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半個時辰之后，李清照被大相國寺的監寺長老，畢恭畢敬地延請到了內院喝茶。

這蔡相公下課了，趙挺之可就成了當朝大相公，趙明誠就是小相公。易安居士的身份頓時就高舉起來。

另有知客僧人將駙馬都尉引到了別的地方去，想來應該是和公主殿下呆在一起。

武家兄弟被知客僧人帶到了另一處所在。

略有些奇怪的是，李清照的那個貼身小婢，卻沒有跟著女主去，偏偏跟武家兄弟走到了一起來。

這就有點尷尬了。

雖然蒯飛心里頭對這個自備了一條精鋼鎖鏈的奇俠婢女很感興趣，但此刻所余的時間已經不多。武松是要盡快撤離東京，及早轉進梁山泊的。蒯飛急于要在武松辭別之前，在二郎的跟前露上一手，以此來夯實武松對于武家大郎的堅定信心。

事有輕重緩急，對那神秘婢子的好奇心，只好暫且押住不提。

卻不料鬼使神差的，這婢子竟然陰差陽錯地跟武家兄弟走到了一起來。

自從在大相國寺門外，聽武松說起今天是觀音得道紀念日，按例這一日要放生開始，蒯飛的心里就有了一個成算。

既可以讓武松安全避開絕大多數人的視線，也可以在武松面前露一手，小試牛刀，嶄露一點點未來廚神的強大潛力。

這個一舉兩得的解決辦法，就是：我們要吃葷！

放生日按例是不會屠宰生靈的。不然的話，左手放生一條金魚，右手殺死一頭生豬，這放生的意義也就蕩然無存了。

所以絕大多數前來大相國寺的香客和善徒，這一日都不會開葷。至少不會在大相國寺開葷。

武大郎執意要吃肉！知客僧拿他沒有辦法，只好帶這武家兄弟兩個去了燒朱院。

這燒朱院，就是“燒豬院”的文藝雅謔。

這大宋朝大相國寺，跟后世的和尚廟大有不同。后世的和尚自然是戒斷了葷腥，一味地吃齋念佛。偏這大相國寺的和尚，素來就是要吃肉的。

當年蘇大胡子還在朝堂打卡上班的時候，大宋朝文武百官散朝之后，初一十五按例都要來這大相國寺里拜佛吃飯。

當時大多數官員就表示來了佛寺理應吃素，蘇大胡子卻不依，堅決號召了一小批高級干部，就是要吃肉！就是要在這大相國寺的香積廚里吃豬肉！

所以這大相國寺，一向被文人們戲稱為“燒朱院”。

香積廚里的一道燒豬肉，也就此成了東京城里家喻戶曉的一道草根名肴。

算不得什么上等佳肴，只因這士大夫階級向來以吃羊肉為貴，以食豬肉為賤。蘇大胡子也算是士大夫階級里，第一個敢接地氣、敢吃豬肉的親民大學士了。

蒯飛一聽說今日乃是放生日，登時就想到這燒朱院至少在今日之內，是個極其穩妥的去處，但凡有點身份的人，都不肯來這里沾一身的豬尿騷和血腥氣。

尋找智深法師這件事情，自然是要安排在安頓好了武松落腳處，之后再說。

跟智深法師見面，是有可能一見如故，但也很有可能一言不合、立掐一架。畢竟是他欺負了我家阿蓮在先。武松目前的狀況，顯然不適合進一步再搞事兒。所以蒯飛只能把智深法師那一段公案，再放一放。

這個如愿算盤，打得是不錯。

武二郎在佛前隨意捐了些香油錢之后，武大郎表示想吃肉，這護寺僧人看在這香油錢的面子上，也就十分殷勤地帶著兩兄弟往這香積廚方向去了。

一切都不出乎意料，進展得還算順利，到了香積廚，武大郎自然可以抱怨這里的廚子手藝不夠好，挽起袖子自己下廚房大干一場。

卻不料人算不如天算，不知道為什么，這個身負絕學的鋼鐵婢女，如影隨形地跟了上來。

這就讓蒯飛感覺有點不好施展了。

“你叫小玉？”

適才有聽蔡五條提及這個婢女的名字，這時候蒯飛也就只好這么寒暄起來。心中忐忑著，不曉得在和尚廟里，這么搭訕一位女施主，究竟合不合乎現時通行的理法規則。

倘若時間線落在了朱熹崛起之后，這么胡亂搭訕，定然會招來一頓鄙視。

但此刻朱熹……那孩子還沒有來得及出生吧？即便出生了，最多也就只有個蹲在地上玩泥巴的年紀。所以……這么搭個訕，其實也是可以的？