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至于“藏風得水”是風水寶地的基本條件，我們從“纏山”和“關鎖”就可以看出一塊地的氣勢和格局，氣勢越大，格局越高，越有可能是帝王將相家的祖墳，那么值錢的寶貝自然就多。

以“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”的標準來看一個地方，確實可以幫助我們發(fā)現龍脈，知道方圓幾公里區(qū)域內可能有大墓葬，但是墓穴具體在哪個位置，卻無法通過這個口訣來定位。

古人說：“三年尋龍，十年點穴”可見要確定龍穴的確切位置，比尋找龍脈還要困難。不懂得找龍穴的方法，后來聽小爺說尋找龍穴的方法有很多，主要就是八字要訣：“乘金相***土印木”。

這個方法，是出自于風水學的開山鼻祖郭璞的《葬書》。書中有一句話：“乘金相***土印木，外藏八風，內秘五行?！?

第一十“乘金”，乘金是龍穴的后方靠山一定要相對的高和飽滿，從高到低傳遞龍脈的能量。因為金五行屬陰，能量向下才能把地氣引到龍穴；金五行是圓形，所以靠山要飽滿。

第二是相水，相水指的是龍穴的前方，一定要有圓弧形的環(huán)抱結構，可以是環(huán)繞的水系或者是圓弧形的土石結構，也叫唇星止氣。因為水五行陰得不能再陰，已經到底，所以地氣就被停聚在龍穴的位置上；水五行是彎曲形，所以要有圓弧形。

其次是穴土，穴土就是中間龍穴的位置，一般地勢都相對平緩，才能平衡聚氣，因為土五行形狀方正，陰陽平衡。

最后就是印木，印木是指地氣聚到中心龍穴之后，氣流還會向四面八方散開，這個時候如果左右沒有遮擋的話，能量就不能很好的聚集起來，所以印木就是左右高起的左青龍和右白虎，讓氣流回旋。木五行屬陽，木氣升發(fā)才可以讓氣流回旋。因為木五行是長條形，所以龍虎砂也都是長條形。

而在我們倒斗的過程中，加上我們經驗和以往知道的東西，更何況我們現在倒的是帝陵，十有八九的龍穴都符合八字要決的標準，所以“內秘五行”是確定龍穴位置的重要方法。而“外藏八風”其實就是“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關……“簡單來說，這就是尋龍決，這些都是被歸屬為傳統(tǒng)風水學了。

傳統(tǒng)風水學，指的是提出龍真丶穴真、砂環(huán)丶水抱，雖然天下山水處處不同，但憑幾點準則來追，是可以找生氣的山脈。龍真穴即真，龍假穴即假，龍為穴的根本，必須隨著生氣流動的山脈才能找到生氣結穴。

可以這樣說，龍是因，穴是果，尋龍是為點穴，點穴必尋龍。穴真是指找出生氣的結穴正確所在處。生氣流動的山脈，不一定結出生氣凝聚的吉穴，因山脈結穴形勢不同，有些是砂環(huán)水抱使生氣不散，結出吉穴，但有些砂飛水走，生氣散走，自然不結吉穴。

另外是砂環(huán)，砂指穴附近山，穴前面及右左兩邊環(huán)抱，也就是說讓生氣不被風吹散，氣，乘風則散。

再到水抱，水指穴附近河流，穴地前面若曲水流過或有水聚之處，生氣才不會外散，氣，乘風則散，界水則止。意思是說生氣遇水即結集不散。

找到生氣凝聚龍脈之后，就要用羅盤來決定墓穴正確所在，這就是靠點穴功夫啦，雖然這些東西是用來找尋龍穴的，但是現在我們這種情況，必須要把能用上的都用上。

當下我們已經找到了具體的入口，只見小爺已經踏上了其中的一條索橋，我死死的盯著那上面的木板，小爺已經走出了四五米開外，那下面的木板的確是沒什么反應，我爹和二伯他們也走了上去，我和阿布跟在了后面。

阿布看我還在發(fā)呆，急忙叫道：“紀名，發(fā)什么愣呢？快點上來，難道你要留在這里看著那些樹棺里面的死人??！”

“哦哦！這就來！”我急忙應道，片刻之后便跟了上去。