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第一百二十二章天地人三才陣

“胖子，這些稀奇古怪的符號(hào)你認(rèn)識(shí)嗎？不會(huì)是島國(guó)文化吧？”

“別鬧了，我又不是研究島國(guó)文化的行家，除了名媛名器和周邊相關(guān)產(chǎn)品比較熟悉，比如使用說明書之類的，反正這些符號(hào)我以前從沒見過。”

“你有沒有試過，按照里外相同符號(hào)的標(biāo)記進(jìn)出石洞？比如剛才咱爬進(jìn)來的石洞底下刻著云彩樣式的符號(hào)，再循著這里面云彩符號(hào)爬出去。”

胖子嘆了口氣說：

“知道你鬼點(diǎn)子多，上學(xué)那會(huì)每次遲到總能編出理由，從來不待重樣，把老師唬的一愣又一愣。

不瞞你說，我和騰騰可在這困了半個(gè)月，早研究過了多少遍，這里面的十二個(gè)符號(hào)和外面的十二個(gè)符號(hào)一模一樣，但是，石屋里這些石洞的符號(hào)每次進(jìn)來的時(shí)候都會(huì)變換位置。

好比說，咱們剛才是從云彩的洞口爬進(jìn)來，出口上面刻的是樹葉樣式的符號(hào)，可在原路返回，也許就從另外一個(gè)雕刻其他符號(hào)的洞口爬出去了，你說邪門吧。”

“胖子，你的意思是說，里面的洞口位置會(huì)改變，那外面的洞口位置變化嗎？”

胖子搖了搖頭說：

“這就是怪事，外面的洞口位置從沒變過，只有這里面的洞口位置會(huì)無規(guī)矩的變化。”

“那問題可能出現(xiàn)在通道路徑上，興許這石屋是移動(dòng)機(jī)關(guān)，每次通過的時(shí)候，在毫無察覺的情況下觸動(dòng)機(jī)關(guān)，從來改變洞口的位置。”

“兄弟，你說這些人都閑的蛋疼，馬勒戈壁，橫豎都是出去進(jìn)來，造這么多洞干嘛用！一個(gè)就夠了！我去！”

“你們?cè)谂赖倪^程中，有沒有遇到奇怪的現(xiàn)場(chǎng)？或者聲音？也或者是別的異常？”

“絕對(duì)沒有，絕對(duì)沒有一點(diǎn)異常的跡象，每一處我都摸過，也沒啥能活動(dòng)的石塊，動(dòng)靜就更不可能了，這下咱算困住了，出去就電死，在這就等死。

那芝麻丸子也沒了，你也沒帶點(diǎn)干糧，手里攥著鐵锨頭。。。菜里沒有一滴油，啊。。。啊。。。啊。。。”

“別B叨叨，鬼哭狼嚎的跟餓死鬼一樣，多虧了道長(zhǎng)神機(jī)妙算，不然你們?cè)琊I死了，全當(dāng)暑期減肥，我想到個(gè)辦法，姑且試試。”

說罷，從脖子上拿下金扣懷表，打開以后用二十四山分金方位，對(duì)準(zhǔn)這些奇怪的符號(hào)，與之各方向竟然神對(duì)稱，符號(hào)稀奇古怪，難道與這二十四山分金方位有異曲同工之妙？

胖子湊到我身邊看了半天，突然問道：

“石頭，這紅針指的是南吧？”

“胖子，厲害，南北都能分出來！”

“我去，小瞧咱是吧，東西南北再分不清那可麻煩了，你到是看出啥眉目了？”

“拉倒吧你，眼鏡都沒了，能看清楚我長(zhǎng)啥樣就不錯(cuò)！”

“石頭，姓孫那小子說過，僧道得之無不利，和尚念經(jīng)都是南無阿彌陀佛，你說會(huì)不會(huì)跟這有關(guān)系?”

“你不知道別亂說，言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。不是指的方向，而且道是廣闊無垠，無邊無際，肯定不是這茬。

我在醫(yī)院養(yǎng)傷的那段時(shí)間，特別研究了一下二十四山分金立向兇吉，在秦漢時(shí)期這二十四山的概念含糊不清，直到唐宋時(shí)期才明確的標(biāo)明位置以及應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，但不排除這二十四個(gè)奇怪的符號(hào)也許就是二十四山的前身原始表現(xiàn)。”

“石頭，這二十四山除了定位，還有別的作用嗎？”

“從唐宋之后，羅盤里面就已經(jīng)有這一層了，用法多變，何止單純能指明方向，這里面道道多了。

羅盤中的二十四山，分別標(biāo)有紅黑兩種字體，稱為地盤正針，用于格龍、立山定向、消砂納水，九宮八卦風(fēng)水用的地盤正針，而人盤中針、天盤縫針一般不用。

一卦管三山，八卦統(tǒng)二十四山。