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這世間的萬物生靈，凡是天上飛的，地上跑的，水里游的都要遵循無氣不生，氣在不滅的自然規(guī)律。望氣術是一種最頂級的風水術，至于尋龍點穴、看陽宅斷面相等這些在望氣術面前也不過就是些小兒科。

望氣術看似簡單，但要學有所成，窺得一二分天機，卻也難比登天。非慧根出眾者不能踏入妙門，非道心堅定者不能修成正果。望氣術之小成者可為人分辨吉兇禍福，驅邪避煞；大成者可觀國運知興亡，參透命理，通天徹地。我們常說一個王朝強盛的時候叫氣吞九州，行將衰亡時則言其氣數已盡，便是這個道理。

風水學鼻祖，兩晉時期鼎鼎大名的周易與道家術數大師郭景純在其傾注畢生心血所著堪輿奇書《葬經》中云：葬者，藏也，乘生氣也……五氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物……氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。由此可見，氣乃風水之魂。

古往今來，風水流派眾多，良莠不齊，多少門人弟子因為資質平庸，即便一生勤修，卻也只能小有建樹。多少弟子門人因為朝秦暮楚而一事無成。更遑論那些走上歪門邪道的，最后也只能是自取滅亡了。

這樣的高人在史書中有一個專門的稱謂叫“望氣者”。

望氣者所望之氣與大自然的云霧炊煙有著本質區(qū)別。雖然這種氣乍看之下虛幻而縹緲，若隱若現，但是用心觀察就會發(fā)現，它們的形狀、顏色、氣味各不相同，各自對應不同的吉兇禍福。

要望氣需先開天眼，開天眼必損壽陽，耗元氣，因此就算是有那樣的高人存在，自然也不會輕易出手，更何況還因為某些難以言說的顧忌，被迫走上一條大隱隱于市的道路，過起閑云野鶴的生活。

我心想如今這世道真是世風日下，人心不古，連道士都學習傳銷的創(chuàng)業(yè)模式，到處給人洗腦了。咱好歹也是受過九年義務教育，相信科學，反對迷信是社會主義接班人神圣的職責。咱豈能被你這反動道會門的殘渣余孽蒙蔽雙眼，牽著鼻子走！勸你早點收起這套玄學妖論，否則必將自食惡果！

雖然心里這么想，但是我不動聲色，我問他：“哎，你這廝沒臉沒皮，啰里啰嗦講了半天，無非就是想在我面前顯擺一下，你有多厲害。你張口閉口談經論道，自命清高，那我倒要問問了。您老姓甚名誰，什么法號，師從何門何派，全真？正一？還是茅山？”

“都不是，”老道說，“大道存于天地之間，貧道四海為家，無門無派。貧道最近棲居云門山修行，你就稱呼我為‘云門老道’吧?！?

“云門老道，云門山上下來的老道……”我忍不住咯咯地笑著說，“你這廝可不要騙我，我經常去云門山旅游的，那里有許多北魏至唐朝時期開鑿的摩崖石窟造像，乃佛門凈地，駝山上的昊天宮才是道家的道場。”

“駝山石窟造像更是一絕，佛道合流乃大勢所趨，出家人講究四大皆空，破除五蘊，六根清凈，斬斷七情。修道亦參佛，道法自然，無為不爭?！痹崎T老道捋著長長的銀色胡須正然道。

“老人家，咱見過裝逼的，沒見過像你這么能裝逼的?？茨阋惨话涯昙o了，怎么就……”我揶揄他道，“一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八拜神，九交貴人十養(yǎng)生，這些咱都懂，你蒙不了咱！你別在咱面前兜售你的狗皮膏藥，咱是不會上當的。咱很忙的，沒空聽你叨叨，咱勸你打哪兒來趕快回哪兒去，從現在開始多積點陰德，興許頭上三尺神靈還能給你的徒子徒孫們留條活路，不至于衣缽斷絕。否則呀，哼哼，你自己掂量著點吧。”