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石頭被騎士們保護著，那些騎士叫做圣殿守護者，很明顯是有意識的代指圣殿騎士。

在沃爾弗蘭的故事里，年輕的帕西發爾尋到圣杯的城堡，那里叫做“拯救山”，他在路上碰見一位年長的智者，名叫特里弗里貞特，他們倆在一起呆了15天，最后才知道老人原來是帕西發爾德舅舅。

舅舅告訴他，圣杯的故事源自一個名字叫做普羅旺斯的喬特的智者。根據很多學者的研究，喬特是確有其人的。他化名奎奧特·德·普羅文斯，給出了一個根據事實講出的故事。特里弗里貞特說喬特偶爾在西班牙的托萊多看到了一本用不信上帝的人的文字寫的一本奇異的書，內容是關于圣杯的故事。

那“不相信上帝的人”很有可能是阿拉伯人，曾經在北非荒原旁邊的托萊多生活。特里弗里貞特繼續對帕西發爾說，這本書是一個叫做弗萊格塔尼斯的人寫的，他的媽媽是猶太人，有所羅門王的血統，而他的父親似乎是一個占星家。

沃爾弗蘭講述的這個帕西發爾的故事是一個關于純潔和裁判的故事，一個人只有擁有純潔的心靈和思想，才可以得到圣杯，而只有上帝才可以評判誰有資格得到它。

在故事中，帕西發爾最終把圣杯歸還圣杯之城。向菲舍爾國王提出了正確的問題，救了垂死的國王。最后帕西發爾自己成了圣杯之王，又一輪循環開始了。

總之不管圣杯到底是個什么樣子的東西，它具有強大神力的特性是毋庸置疑的，那么如果得到了圣杯，就相當于多了一個和諸神之王奧丁戰斗的籌碼。

而且圣杯正好又在穆斯貝爾海姆，蘇默要去尋找的墮落天使之翼也就在穆斯貝爾海姆，剛好可以一起尋找。

“想要到達穆斯貝爾海姆必須要乘坐方舟才行，否則就算是奧丁也會被洪流沖下深淵。”

洛基將一本古老的書籍丟給了蘇默，蘇默繼承了路西法的部分記憶，上年奇形怪狀的古老文字他竟然能看明白，封面上四個古老文字寫的是諾亞方舟。

所謂方舟指的《希伯來圣經·創世紀》中一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船只，但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船只，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難。

記載中諾亞方舟花了一百二十年才建成，這段故事分別被紀錄在《希伯來圣經·創世紀》以及伊斯蘭教的《古蘭經》。

根據底本學說的推論，《創世紀》中的方舟故事，可能具有許多相似但分別獨立的來源；而一般的正統猶太教與基督教，則認為方舟的故事只有一位作者，圣經直譯主義者認為方舟確實停留在土耳其東北方厄德爾省的阿勒山區。

亞伯拉罕諸教對于故事中某些問題已經有了神學上的解釋，例如將方舟解釋為教會的預表。

在美索不達米亞文明中，也有與《創世紀》的記載平行的故事，例如蘇美爾神話中記載一位叫祖蘇德拉的人，受神明的警告而建造了一艘船艦，并因此逃過了一場將人類消滅的洪水，此外在其他地區，也有許多相似的故事，是世界上廣泛流傳的相似傳說故事之一。

這也就證實了方舟存在的真實性！