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頓悟是什么？\r

按照字面上的意思，頓悟，其實就是指謂頓然領悟。\r

曾敏行《獨醒雜志》卷二：“﹝黃山谷﹞紹圣中，謫居涪陵，始見《懷素自敘》于石揚休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動。”\r

張俊義不得不佩服華夏遠古的那些創造漢字的圣賢們，簡簡單單的兩個漢字拼接起來盡然能夠有著如此深刻的含義。\r

傳說倉頡造漢字。《說文解字》記載倉頡見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”。\r

商朝，目前已知最早的成熟漢字甲骨文出現，稍后出現的鐘鼎文雖有字數的增加，但形體并無大的變化。\r

周朝，由于疆域廣闊且諸侯割據日久，漢字在春秋晚期明顯出現諸侯國之間文字異形，戰國時期的文字異形情況更重。秦統一后為鞏固統治，秦始皇令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦國大篆為基礎制定出小篆，作為標準字體，通令全國使用。稍后，普遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，并作為日用文字在全國廣為流傳。\r

東漢末期，楷書出現，至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，東漢時出現了第一部書法專著《草書勢》。\r

過去常講漢字始于商代的甲骨文，但其實甲骨文已經是成熟文字，在此之前漢字應該存在一段從產生到成熟的發展過程，因此有人主張推至夏末；也有人主張推至夏以前，各執己見。郭沫若在《古代文字之辯證的發展》指出：“漢字究竟源始于何時呢？我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。”，“半坡遺址年代距今有六千年左右。”，“半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。”“雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號。”“可以肯定地說就是華夏文字的起源，或者華夏原始文字的孑遺。\r

”如按此說，華夏文明則應算成近六千年。華夏文字之源始，究竟在何時？最古老的文字產生于什么時代？分別代表什么含義？至今仍未達成一致意見，有待于大量的材料來說明。\r

漢字是“形、音、義”的結合體，大多數漢字是由形旁和聲旁組成的。\r

六書是漢字構字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》[2]中，詳細闡述了“六書”構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。\r

語素是漢文表意的最小單位，類比于英語的“詞匯”和“詞組”的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成語素，比如“我”，類比于英語中的單一字母構成的詞匯，比如“I”。\r

現在白話文大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的，不過，和英語中“詞匯”和“字母”的關系不同，語素的意思往往和其中各個漢字獨立構成語素時的意思有相關性，因此相當程度上簡化了記憶。詞語包括語素和若干個語素形成的短語。\r

漢字的高效率，體現在幾百個基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字；幾千個常用字，又可以輕松組合出數十萬詞語。\r

中國古代稱“字書”，直到《康熙字典》問世才稱“字典”。最早的漢語字典是東漢許慎編的《說文解字》]。近代大致可分為兩類，一類是綜合性的，如《新華字典》；一類是專門性的，如《異體字字典》。1915年，中華書局出版了《中華大字典》。\r

世界三大漢語詞典分別是華夏大陸的《漢語大詞典》、華夏臺島的《中文大辭典》以及島國的《大漢和辭典》。漢字是記錄漢語的文字，它已有六千年左右的歷史，是世界上最古老的文字之一。\r

華夏考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年歷史；還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。\r

早期的骨刻文就是豐富的文字系統，后期的屬于初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。\r

直到在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。\r

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。\r

漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。\r

結繩說：《北史?魏本紀》說：北朝魏的先世“射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。”記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。\r

過去亦有學者據《周易?系辭下》“上古結繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”的論說，推斷“文字起源于結繩”。\r

八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”\r

河圖說：《易?系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之。《河圖?玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨于元扈洛