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人們在說一些大道理的時候，總喜歡分成兩派，然后將這件事分出兩個方面，甚至有時候這兩個方面直接是絕對的矛盾。再然后他們各自陳述自己的觀點，又在自己的觀點之上舉出一大堆名人事跡，借此證明自己的觀點是對的。搞得后人都不知道該怎么做，也真是令人無語。

舉個例子來說吧！

有一個人，他做一件事已經很長時間了，但總是失敗，很是傷心。于是他回去查閱書籍，或者尋找一些長著求教，之后他就會得到兩種似乎截然不同的答案，這些“成功學”大師來到他的跟前，各自陳述自己的觀點，描述自己的“成功之路”！

其中一個人會這樣說：“失敗是成功的媽媽！”你應該懂得堅持，堅持不懈，決不懈怠，用自己的毅力去解決所有困境，守得日出見光明，做好一切準備。緊接著，他會舉出一個或者幾個借此這樣成功人士，乃至大人物，說他們是怎樣堅持，花費了多少多少時間，最后一舉成名，留下千古傳送的美名。再告訴你，若果你不懂得堅持，就很難獲得成功。

一方唱罷一方登場，此時，另一個人就會說道：換個角度或者方向與思考乃至做事。你會發現以前在你面前十分困難難的事竟然會變的那么簡單、輕松加愉快。你應該懂得變通，在這件事上你付出了這么多卻還沒有成功，說明你本來就不是一塊這方面的材料，鐵杵能磨成針，但木棒只能磨成牙簽，材料不對，付出再多，也是妄談。

為何要在一棵樹上吊死，起碼也要在旁邊其他的樹上多試著死幾次才對嘛！

其實，有時候，成功只在你轉身的瞬間，放棄你現在所做的無用功，找另一條路，你或許就是下一個那誰誰誰。再然后他也會舉出一些大人物的例子來證明自己的觀點。

然后，就沒有然后了！

因為這個經常失敗、渴望成功的家伙已經被他們說的精神混亂，直接奔潰了！

......

為什么說這么多這樣的事情，因為葉孤也曾經遇到過差不多相同的困惑。

三歲的時候，他的命運發生了質的轉變，由一個小乞丐瞬間成為了一個普通人眼中仙人一般的存在——修者。當時，葉孤第一次接觸到修行，大長老就十分認真地告誡過他“學如逆水行舟，不進則退！”修行亦是如此。所以，葉孤以后修行一定要堅持不懈，日復一日，年復一年，總會有所成就。若是“三天打魚，兩天曬網”，絕對沒有任何好處。

葉孤一聽，覺得很對啊！就遵從著認真執行，天天努力修行，幾乎都不咋休息，任何時候都在想著如何修行，結果幾天下來，修為沒有漲上去多少，反而差點兒把自己累個半死。

然后，那老頭兒又出現了，直接指出葉孤這樣做是不對的，再說道，做任何事都要講究一個勞逸結合，給做什么就做什么，不要三心二意，做其他事情的時候就不要向著別的事情。也不要將所有心思都撲在修行之上，因為那樣反而落了下乘。說完這些話，大長老再次飄然而去。

至于那種因為做一件是直接著了魔那種不能以常理度之，大長老也就沒有對葉孤說。

然后，小小年紀的葉孤直接抑郁了。

姥姥個大爺的，我到底是一直努力堅持不懈的練功呢？還是那啥怎么個勞逸結合呢？這老頭兒咋說話只說一半，就忘了一樣，你起碼給我講清楚啊！，現在你讓我咋辦？

其實大長老并不是忘記，而是給了葉孤一個思考的機會，修行決不能用填鴨式，將所有東西一股腦全部灌輸的葉孤地腦海中很簡單，但是不能理解又能如何。而且，修者最好走出自己的道路，以為追隨在別人的身后，或許會少走彎路，但也少了思考的機會和遭遇挫折的應變智慧。

所以，他選擇給葉孤一定的啟示之后就離開，讓他自己想，自己的，才是最好的！

之后，葉孤因為沒有可以詢問的長者、前輩，只能自己去查閱書籍，突然發現這兩條居然都是對的，然后他就直接蒙了。

......

后來的修行，葉孤一邊兒思索，一邊兒按著心中所想進行著修煉，不知不覺中，他就漸漸長大了！隨著年齡的增長，他的心智也在不斷成熟，慢慢學會了思考。

他梳理出了一條他認為可以的解釋。他知道，這兩句話說的都是對的，只不過是知道的人會不會協調和利用罷了。勞逸結合，該吃飯就吃飯，不想著睡覺，該睡覺就睡覺，不想著修行，同樣在修行的時候也要做到心無旁篤，一心一意，但勞逸結合不是放縱自己，不是揮霍，是協調，是規劃。

堅持不懈，是認真，是在你做某件事的時候專心致志，不會放棄，有毅力，用自己當時所有的心神來做這件事。但它不是死用功，不是一味的付出卻不知道自己付出得到了什么！