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第四百零三章：冊立大典（三）

接受神職人員的加冕，是這個(gè)世界世俗權(quán)力變更時(shí)的一個(gè)慣例。

這一點(diǎn)和蕭湛前世大致相同，但內(nèi)涵不盡相同。

蕭湛前世的歐洲，帝國或者王國的統(tǒng)治者，在宗教掌握話語權(quán)的年代，如果沒有主教或者教皇的親自加冕，根本得不到國民和其他國家的承認(rèn)。

但在這個(gè)世界，教廷的影響因素表面上看來沒有前世那么深。

因?yàn)樵诘厍蛏系拿擅習(xí)r代，信奉神明的百姓是無條件信奉神明的，說的直白一點(diǎn)，是活在宗教洗腦中的，也是被蒙蔽得最深的，所以，到了科學(xué)萌芽之后，人們對宗教的態(tài)度也有了極大的變化，雖然信徒還是很多，但有了科學(xué)觀念的影響，不會再盲目的迷信神學(xué)那一套，宗教到了后來也只是一種心靈的慰藉。

但在這個(gè)世界，神明的存在是毋庸置疑的——神跡、神諭和啟示，也不是神職人員編造出來的愚弄大眾的帽子戲法，而是真實(shí)的存在的現(xiàn)象。因此，這個(gè)世界的人，對神明的信仰也更加真實(shí)，卻沒有太過盲目。

換句話說，蕭湛前世的宗教，早期是具有洗腦和漁民功能的，而這個(gè)世界的宗教信仰，更像是一種交易——人們對諸神表達(dá)臣服、信仰和崇拜，換來神明的眷顧和恩賜。

基于這一點(diǎn)，世俗政權(quán)就更需要得到教廷的認(rèn)可。無論是皇帝還是國王，王子還是皇子，大臣還是富商，貧民還是奴隸乞丐，都能以信徒的姿態(tài)祈禱和接受祝福。

按照蕭湛觀察，這世界的宗教如果愿意干預(yù)政權(quán)，早已經(jīng)在事實(shí)上掌握了國家的實(shí)權(quán)，直接代替王室或者皇室治理國家了，但實(shí)際上，神圣教廷卻沒有這么做。

其中原因，一方面，據(jù)說這是主諸神的意志，也是諸神領(lǐng)袖，光明主神的意志。另一方面，據(jù)說是因?yàn)槟Х◣焸兊拇嬖凇?

這是明面上的原因，具體的，蕭湛也沒還有深入研究。

但至少，他看得出來，這和密林城邦的政體結(jié)構(gòu)有異曲同工之妙——世俗政權(quán)統(tǒng)治和領(lǐng)導(dǎo)平民，保證人類族群的繁衍生息，教廷主管信仰和醫(yī)療等方面，也在充當(dāng)國際調(diào)停者的角色，同時(shí)，教廷和魔法圈作為人類高層戰(zhàn)力的代表，保護(hù)著人們免遭強(qiáng)大異族的侵?jǐn)_。

雖然整個(gè)大陸發(fā)生著在零星不斷的紛爭，但蕭湛覺得，這樣的格局，其實(shí)比地球上混亂黑暗的中世紀(jì)強(qiáng)得多。

當(dāng)然，這一場陰謀顛覆王國政權(quán)的行動，說實(shí)在的，放在整個(gè)蓋亞大陸上，都不叫事。

就像薩拉熱窩城邦的覆滅，盡管據(jù)說數(shù)萬平民淪為奴隸，但對整個(gè)蓋亞大陸十幾億的人口來說，甚至都不會引起太大的波瀾。平民們甚至一輩子都不會知道大陸上曾經(jīng)有過這么一個(gè)城邦，也只有那些消息靈通的冒險(xiǎn)者或者貴族會有所耳聞。

話說回來，現(xiàn)在冊立****的儀式需要有奧爾多倫城的教堂主教送上祝福，才算完整。

而在可預(yù)見的將來，如果蕭湛真的去收復(fù)薩拉熱窩城邦，最終也要獲得神圣教廷的加冕、承認(rèn)或者祝福。

想到這一點(diǎn)，蕭湛其實(shí)有點(diǎn)郁悶。

但是，為了計(jì)劃，恢復(fù)薩拉熱窩也是必須的一環(huán)，到時(shí)候還得小心一些。

現(xiàn)在，他正站在鮮花大街側(cè)面一間旅館的二樓客房里，俯瞰街面。

這段時(shí)間，旅館的房價(jià)其實(shí)已經(jīng)上漲了幾十倍，平日里住一晚不過一兩枚銀幣，淡季的時(shí)候甚至只收半枚銀幣，也就是五十枚銅幣，現(xiàn)在，已經(jīng)漲到二十枚銀幣，據(jù)說最靠近教堂的已經(jīng)賣到了五十銀幣，最好的已經(jīng)買到了一枚金幣一晚！這個(gè)價(jià)格，簡單折算，也逼近前世的十萬華夏幣了。

蕭湛自然沒有花這個(gè)冤枉錢，他只是催眠了原先花了十五枚銀幣租下客房的客人，悠閑自得的站在陽臺欣賞街上的盛況。

前世的華夏人對國王皇帝的觀感，其實(shí)早就已經(jīng)淡薄，末代皇帝退位之后的百余年里，人們已經(jīng)忘了皇家風(fēng)范，因此，很多華夏人很難理解不列顛帝國、霓虹國和暹羅國國民對他們的女王、天皇和國王的愛戴之情，覺得這些國家的民眾滿腦子還是封建時(shí)代的余毒。

蕭湛前世曾留洋經(jīng)商，這一點(diǎn)倒不是和齊少龍胡謅，所以，他對所謂的君主立憲國家國民對君主的熱情與擁戴也有很深的感受。

此刻，卡南三世國王、王后和假王子的馬車還在百米開外，街道兩邊的群眾已經(jīng)激動的不能自已，歡呼和贊美聲此起彼伏，慢慢匯成一片。

“國王陛下萬歲！”

“眾神保佑拉瑪！”

“守護(hù)者大人！”

國王和王后坐在座位上，沖著兩邊的臣民微笑揮手，假王子卻站在最前方，身穿筆挺的小禮服，笑得拘謹(jǐn)而靦腆，也伸出手向人們致意。

守護(hù)者霍普金斯坐在駕駛位，但不是車夫。

馬車也沒有車夫，拉車的馬匹緊跟在前方騎兵儀仗隊(duì)后面，一中隊(duì)中有專門的馴獸師，馬匹聽從他們的指揮，并不需要馬夫和馬鞭的指引。

霍普金斯?jié)M臉肅然，肅然中也帶著一絲慈祥的笑意。

人群之中，當(dāng)然也有仰慕這位圣域法師的人，他們高聲呼喚著他的名號。

霍普金斯并沒有學(xué)著國王一家子揮手致意，他緊握著自己的法杖，端在在駕駛位上，象征著為拉蒙家族保駕護(hù)航的引路人。

人群中沒有出現(xiàn)意思不和諧的聲音，人們的贊美和歡呼如出一轍，這甚至讓蕭湛懷疑有沒有經(jīng)過事先排練。

實(shí)際上，觀眾們并沒有經(jīng)過排練，只是，在這個(gè)娛樂缺乏，平民們只能在節(jié)慶日里觀看歌舞劇和馬戲表演，魔法煙火，平日里能接觸到的大概也只有國王和大臣們的演講和教堂神職人員的布道，所以，他們能想到的口號，也就寥寥無幾，缺乏新意。

不過，蕭湛能看得出，他們發(fā)自內(nèi)心的歡欣鼓舞，并不是假裝出來的。

很多時(shí)候，這樣盛大的場面，往往能夠激起人們的群體意識，愛國熱情，就像蕭湛前世華夏國民，嘗為國家申辦某項(xiàng)規(guī)模比魔法交流大會還龐大百倍的盛會而沸騰，為國家制造的航天飛行器成功升空而歡呼。換一個(gè)例子，不列顛帝國國民對王子的婚事，也是舉國關(guān)注，搞得就像全國人民都要結(jié)婚一般熱鬧……

民眾，其實(shí)很容易從大規(guī)模的慶典中感受到國家的強(qiáng)大與繁榮，心中的榮譽(yù)感甚至可能比自己親自打贏了一場決斗還要激昂奮發(fā)。

馬車前方的騎兵儀仗隊(duì)緩步前行，馬車后方是徒步跟隨的群臣，所以整個(gè)隊(duì)伍的速度不是很快，平日十幾分鐘就能走到頭的鮮花大街，硬是慢慢悠悠走了近一個(gè)小時(shí)。

除了兩旁不斷歡呼的民眾，還有不少來異國他邦的游客和冒險(xiǎn)者們，他們混跡在人群中，雖然沒有這么狂熱，但也是滿臉興奮之色，著實(shí)就是看足了熱鬧，心中的激動之情無子言表。

最舒服的是那些在沿街店鋪里的人，他們站在高處，視野開闊，也不用擔(dān)心會撞到嚴(yán)陣以待的王都軍，還可以高聲喝彩，甚至得到國王多看一眼的待遇。

比如現(xiàn)在，蕭湛對面的旅館客房陽臺上，就擠著一群衣著光鮮的商人，他們似乎是合伙租下了那個(gè)房間，一起高喊著“國王陛下萬歲！”手里還揮舞著五顏六色的旗子。

旗子并不是小彩旗，而是桌面大小、寫了字的布匹。

上面的字，和他們嘴里的口號并無關(guān)聯(lián)。

上面寫著：“威蘭斯成衣店”、“小奧多名匠裁縫店”、“山丘矮人武器代售”“魚人之目珠寶專賣”、“烈日冰泉醇酒坊”……

這是一群借著大典打廣告的商人……

沿街的房屋，差不多一半以上都已經(jīng)出租出去了，也有更多的商人掛出了各式各樣的廣告……

而此時(shí)，蕭湛一個(gè)人站在陽臺上，原先的客人則傻愣愣的躺在床上休息——他錯(cuò)過了冊立大典最精彩的部分。

當(dāng)然，他也會躲過最大的危機(jī)。

游行儀仗隊(duì)終于到了廣場邊上，馬車停在了紅毯前方。