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“怎么說？”我警惕地問他。

“這可是一條萬中無一的龍脈——歸龍之地，八成龍王潭這個名字往前追溯也和這龍脈有關系。”

“那可不對，”我道，“龍王潭之所以叫龍王潭是因為湖中心有一座廟，里面供奉的主神是魯神，和龍王諧音，又因魯神也是掌管水的神，所以廟被漢人叫龍王廟，水潭叫龍王潭。”

“這個不重要，”劉叔仍舊信心滿滿，“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。這歸龍之地，萬中無一，地下宮殿八成是一個古墓。”

“這又怎么說？”我回想著地下宮殿內的布局，不敢茍同。

“首先你得明白，龍脈不是山，是活物。《風水集》第一篇：天下龍脈，皆出自昆侖。觀山尋龍分九勢，回龍、出洋龍、領群龍……等等吧。九勢之龍，都以昆侖主脈為祖，散布天下，主掌各地運勢。但有一例外。”

“什么例外？”我用心記住每一個詞匯，而后問。

“這一例外就是歸龍，龍脈起于昆侖，但天下山川有很多種變化，有些地方具備育龍的條件，天長地久，獨脈出龍，龍尋祖，逆勢而上，與九勢龍方向截然相反。”

“原來如此，”我說，“按你的分析，瑪布日神山尾在西南，頭在北，正是奔著昆侖山脈去的。”

“倍兒聰明。但這只是勢，是氣象，也就是風，關鍵在水。九勢之龍源于祖脈，可借水而生，九勢的區別也就在于山勢與水的格局。但獨龍脈與昆侖不連，必須自帶水才能活。所以，獨龍脈才是真正的意義上的風水寶地。”

“說這么多，就算這神山是塊不可多得的風水寶地，也不至于就有古墓吧？”

“地是風水寶地，又有大型地下宮殿，不會有人隨便挖了個坑就挖到歸龍之地上了吧？”

“這么說有點道理，可如果這是個墓葬，埋的誰？只有漢人注重土葬。藏地認為天葬是靈魂安息的方式，土葬是種刑罰，遭人忌諱。”

“這個問題回頭兒再說，你還是抓緊時間研究地宮入口吧！”

“這里不便觀察，下山之后自有分曉。”我心里期待劉叔說的是真的，如果這是個古墓，那將不同于所有中原墓葬的形制，里面東西必定令人耳目一新。

說話間，人群向大門口匯聚，各個導游舉起自己的旗幟，站在門口。

我跟在人群后，看見那個美女笑臉盈盈地對她的團友說：“我們馬上進入布宮內，一定要記住，里面不能大聲喧嘩，不能拍照，不能戴墨鏡，還有，萬一你做錯了事，被僧侶趕出來，記得在出口等我。”

劉叔在劉保真耳邊說：“叔兒，您聽我一句勸，入鄉隨俗，不跌份兒。”

劉保真不太情愿地摘下墨鏡，放進兜里。

我道：“不讓戴墨鏡好像是因為里面太黑，戴著什么也看不見。”

劉保真聽完情緒好了點兒。

我們隨大群人向里面走，過了掛毯，昏暗把我們淹沒，我感覺這就是一個古墓。

迎面而來是護門壁畫，畫上四大天王。向里走有各種壁畫，各個導游占據一方，圍成小圈子講述這些畫作的內容和意義。從他們身邊過一趟，立刻能分辨出哪些是藏地導游，哪些是內地導游。

藏地導游多講的是歷史、文化、佛教，神態頗為自豪；內地導游講的都是邪乎的傳說，順便鋪墊點兒藏藥才、藏刀等行程內要賣的東西。

沿陡峭木梯上樓，各種寶貝琳瑯滿目，金子成了最常見的東西，什么金盆金碗、金鐘金燈、菩薩金身、黃金壇城遍地都是。