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“對了，田馬大哥，我們部落把每年的第一天定為我們的部落的新年。到時候我們部落會有很多好吃的東西和有好多好玩的節(jié)目呢，你也帶著你部落的人過來吧。”華夏繼續(xù)引誘道，想讓有田部落的人見到強大的花部落，這樣他們才會更加相信“盤古教”的內容。

“好啊，那你說的這個新年是多少個日出之后啊？”田馬疑惑道。

“這個是在...55個日出后吧。”華夏突然斷線了。因為他這個時候才想起了部落還沒有歷法和時間的概念。都是日出而作，日落而息。看到外面的植物發(fā)芽生長了才知道種植，根本沒有一個準確的日期，華夏自己當初也是按照殺掉年獸那年開始算夠365日就是一年。這樣根本不行。

解決一天的時間問題就好辦了，古代就有日冕和滴水方法計算時間。首先找來一個特制的大長木桶，再在這個大長木桶上方架一個開有一個小孔的大水桶。

在底下的長木桶放一個浮標（一個大浮木塊，浮木塊的上面釘上一個幼細的木棍）。這樣只要這個長木桶里的水位升高，浮標就會隨著水位升高。再架上一個木條作為起始的標示。

等到大中午的時候，在太陽底下豎立一根竹竿，等竹竿的影子在正午時時分變成一個原點的時候再往上方的大圓桶倒水，水就會從那個小孔流到下面那個帶有木浮標的長木桶里。只要等到第二天中午的時候竹竿的影子再次變成一個原點，就把小孔堵上。一天的時間的水量就得出來了。再在浮標上的那條細木棍得出的一天的時間量平均標上24個小時的刻度，當然還可以在時與時之間標上30分鐘和15分鐘。

一個水鐘就此完成，為了消除換水時候消耗的時間，只要再建一個水鐘，在第一個水鐘的水量滴到一半的時候，再啟動第二個水鐘開始計算。這樣2個水鐘的時間就會錯開來，就可以得到循環(huán)的效果。

當然為了更加準確，還會制作一個日冕作為標準。日冕的做法就是用一塊木板盯上一條棍子斜著對著太***據(jù)木棍影子的變化刻上刻度，得出白天的時間。

為了部落的報時，華夏在種花城內用磚石建了一個6米高的高臺，在高臺上掛上一個大銅鐘，并放上2個日冕。把這個高臺命名為“天文臺”。這樣還可以在上面夜觀天象，裝裝逼。而高臺下面則是擺著水鐘等時間計算工具的房子。

至于歷法問題，歷法分為陽歷和陰歷，陰歷就是農歷，是指月亮圍繞地球一年的時間。而日歷是指地球圍繞太陽一周的時間。陰歷的話是平年十二個月；閏年十二個普通月份加一個閏月，總共十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天。一年中哪個月大，哪個月小，年年不同，由計算決定。平年全年天，閏年全年天。華夏決定用陰歷作為部落的歷法。

由于不知道現(xiàn)在是什么年什么日，所以只能在地上立一根竹竿，詳細記錄月亮和太陽運行時間變化的位置。比如當月亮最大最圓的時候就是農歷八月十五。

當然這些工作需要長期觀測研究的。于是華夏便找來了一個對月亮很有研究的人，就是前些日子，玄女在嫦山部落抓來的一個采集女人，這個人叫做常儀。【常儀：黃帝時期的歷法大臣】

因為華夏見她整天盯著月亮看，而且她看上去好像對月亮很有研究的樣子。所以便封她為部落的天文臺主管，專門負責研究部落的歷法和管理部落的時間。派20個人給她管。華夏還讓她詳細記錄下季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化。還有就是研究天文氣象，比如什么時候會下雨啊、什么時候會有臺風之類。

為了讓部落更好的發(fā)展，華夏把自己到來的那一年命名為“華夏元年”，也就是說今年是“華夏元年2年xx月”。

華夏把這些時間歷法的問題安排好已經是3天后的事了。觀測用的“天文臺”也已經在加緊建設當中。天文臺的位置就在“種花廣場”（種花城內那個預留的一萬平米的廣場）的左上角。華夏也感覺到了玄女他們這一行的時間有點長，總感覺會有事情發(fā)生...