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李漁對女子的媚態(tài)有一段很精辟的描述：＂古云：尤物足以移人，尤物維何？媚態(tài)是已。……媚態(tài)在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠內(nèi)金銀之有寶色，是無形之物，非有形之物也。……女子一有媚態(tài)，三四分姿色，便可抵過六七分。……試以二三分姿色而無媚態(tài)之婦人，與全無姿色而止有媚態(tài)之婦人同立一處，或與人各交數(shù)言，則人止為媚態(tài)所惑，而不為美色所惑，是態(tài)度之于顏色，猶不止于以少敵多，且能以無而敵有也。

今之女子，每有狀貌姿容一無可取，而能令人思之不倦，甚至舍命相從者，‘態(tài)’之一字為崇也?！?

媚術(shù)又分為內(nèi)媚和外媚

內(nèi)媚修神，修的是神韻，媚韻，以精神制約對方

外媚修身，改變自己的氣質(zhì)，氣場和膚色。外媚修成后能散發(fā)一種淡淡的體香，以氣息制約對方。

不管是內(nèi)媚或外媚，都需文化修養(yǎng)與氣質(zhì)做底蘊，要不然難有大成。

這種媚術(shù)也是要看天賦的：清代丁耀亢在《續(xù)金瓶梅》一書中對“瘦馬”也有描述。

一等資質(zhì)的女孩，將被教授“彈琴吹簫，吟詩寫字。畫畫圍棋，打雙陸，抹骨牌，百般淫巧”，以及精細(xì)的化妝技巧和形體訓(xùn)練。

二等資質(zhì)的女孩，也能識些字、彈點曲，但主要則是被培養(yǎng)成財會人才，懂得記賬管事，以便輔助商人，成為一個好助理。

三等資質(zhì)的女孩則不讓識字，只是習(xí)些女紅、裁剪，或是“油炸蒸酥，做爐食、擺果品、各有手藝”，被培養(yǎng)成合格的主婦。

當(dāng)然，所有的這些煞費苦心的培訓(xùn)都是為了將來能找個好買主，賣個好價錢。

因貧女多瘦弱，“瘦馬”之名由此而來。初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達(dá)千五百兩。一般百姓見有利可圖，競相效法，蔚為風(fēng)氣，明代揚州鹽商壟斷全國的鹽運業(yè)，腰纏萬貫、富甲天下，故在當(dāng)時全國，揚州“養(yǎng)瘦馬”之風(fēng)最盛，瘦馬的出現(xiàn)，完全是用來滿足些有錢人變態(tài)心里需要。

當(dāng)然運氣好的就進(jìn)了宮，很多人都狹隘的以為媚術(shù)就是發(fā)騷，這只不過是一些沒有見識的娘們的胡言亂語罷了。最令人可悲的是，男人們心里雖然喜歡，但嘴上卻趕盡殺絕！實在可悲。

“說下去”我頷首示意包子林。

“當(dāng)時我看到這女人的時候…確實…咳咳，她告訴我，她本來是來旅游的，誰知道錢包丟了，就想要在我這兒借住一宿”

寇仲將頭伸過來就叫“難道你讓她住了？”

我和包子林同時古怪的看了他一眼，這話不是廢話嗎？這有個如花似玉的女人在外頭說要住在你房子里，只要不是傻叉，誰會拒絕？

“不用鳥他，這女人怕是不吉祥吧”我打了個響指道。

包子林抿著嘴，眼神中閃著驚恐，那虛弱的靈體變得更加的稀薄……

(本章完)