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很顯然，他震驚到的不光是林啟，包括整個廚房里的人，注意力全都轉移過來了，足見“哈瓦納”三個字，在這片土地上所代表的重要意義，他在安揚人叛軍口中，連蛆蟲都不如，但卻是圖努人甚至也包括為數不少的安揚人心目中，唯一的領袖。

他從31歲接掌烏拉坎的政權開始，歷時28年，將神權和國家體制結合到一起，期間雖然經歷過戰爭與動亂，政權也沒有獲得世界上任何一個國家甚至組織的認可，但有一點不可否認，就是在他的統治下，烏拉坎的經濟取得可以媲美非洲任何一個國家的成就，包括撒哈拉以北以及南非，尤其是平民的富裕程度曾幾度讓周邊國家的老百姓心馳神往，巔峰時期曾直接給烏拉坎每一個成年老百姓一次性發放了一公斤的黃金。

但是他堅持神權與政權密不可分，將所羅門的教義滲透到烏拉坎的每一處角落、每一個家庭，甚至立法，要求每一個老百姓全身心的完全履行所羅門最原始的信條，割禮只是其中之一，還有燙乳，以及女性死了丈夫或者未婚少女死了父親，要和專門的“清潔夫”睡一晚來驅邪。

這些教條無疑不能被聯合國所接受，雖然有些習俗，如割禮，在非洲其他地方也有盛行，但至少當地官方的法律是明文禁止的，這是非法的行為，只有哈瓦納統治的烏拉坎特立獨行，這也使他成為非洲最有爭議的總統之一。

讓他沒想到的是，他的政權不是滅亡在他那落后愚昧的神權教條之下，而是滅亡在自己一度信任的安揚人手中，他沒有想到安揚人對圖努人的仇恨早已經達到不可調和的程度，他認為烏拉坎可以不分種族，只要遵從所羅門的意志，圖努人和安揚人還是可以像幾百年前一樣，融為一家，于是他掌權后期，逐漸使用寬容政策，使得安揚人短時間內就崛起，成立叛軍并發動了內戰，戰爭使得烏拉坎老百姓的生活如過山車一般急劇下降，短短幾年時間又回到了貧窮國家的行列。

在首都穆特姆被安揚人將軍阿薩爾率軍攻陷后，曾輝煌一時的哈瓦納總統就逃亡了，所有人都以為他在北部邊境，想越境去蘇丹申請政治避難，在國外成立流亡政府，沒想到竟然會出現在烏拉坎南部、塞普隆鎮上的一個飯店廚房內。

好多人無法相信，他們最敬愛的總統、所羅門大祭司哈瓦納，竟然會在這，有些人甚至上前來仔細辨認一番才能確定，忍不住捂住嘴巴，淚流滿面，哭道：“嗚嗚……閣下，我們都以為您拋棄了我們，拋棄了烏拉坎……嗚嗚嗚……”

哈瓦納一只手抱著那人的脖頸說道：“我永遠也不拋棄你們，即使是死，我也要死在烏拉坎的土地上。”

這時廚房里所有人已經不再聽收音機，全部簇擁了過來，聆聽大祭司的教誨，哈瓦納對他們說不要放棄希望，也不要仇視所有的安揚人，烏拉坎應該團結，我們都應該聚集力量、團結在所羅門周圍，安揚人反叛軍的勢力固然很大，但那并不代表所有的安揚人都是反判分子，還說他已經在各地籌建了抵抗組織——所羅門統一戰線，只有堅持到底，才能獲得最后的勝利。

林啟此時站在一旁，他從開始的震驚到現在的敬佩，并不是因為哈瓦納慷慨激昂的演講，而是此時此刻、此情此境，塞普隆鎮也已經被安揚人完全占領，哈瓦納躲藏在此，竟然敢明目張膽的表露身份，還是直接當著他一個外人的面，僅僅是為了振奮這廚房里的幾十個人，其膽量和胸襟可見一斑。

人類的社會就是一個個互相交融的圈子，每個圈子里的人，都有各自的生活方式和對世界的理解，正因為彼此交融，所以有些地方雖然不能認可對方，但只要能互相理解，就能和睦相處甚至互相之間良性競爭。

而烏拉坎特別之處在于，她獨立于外界所有的圈子，所以里面的人并不覺得他們的思維方式已經遠落后于其他的人類圈子，他們只能活在自己的意識形態當中。

雖然有的人也能偶爾離開這個圈子，如巴布提，如尼爾，但他們只要一回到這個圈子，要想在這個圈子里生存，就必須重新接受這個圈子里的思維方式，要想改變這一點，恐怕已經很難了，就像林啟如果在塞普隆鎮的大街上喊一嗓子：“所羅門是邪教”，恐怕他就會見到幾百年都沒見到過的現象，安揚人和圖努人終于能夠團結在一起，方式是一起把林啟這個異教徒亂石砸死。