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他們認(rèn)為女性做了割禮，既能保證婚前純潔，也能保證婚后對(duì)丈夫忠誠不二，巴布提一直稱呼林啟為“Sir”，現(xiàn)在更是鄭重其事的告訴林啟：“這是我們幾千年的傳統(tǒng)，是真神所羅門的旨意，是我們神圣的儀式，你千萬不要干涉，會(huì)惹麻煩的。”

“哼，”林啟冷笑一聲，“你們的傳統(tǒng)就是為了讓男人獲得更多的快感么？”

在林啟眼中，割禮完全是封建時(shí)期男權(quán)至上的表現(xiàn)，如古代中國女人要裹小腳，歐洲婦女束腰，但相較于殘忍的割禮，就是小巫見大巫了，割禮完全扼殺了人性最基本的需求，女人已經(jīng)不光是男人的附屬品，而是整個(gè)身心完全屈服于男人，成為男人專屬的私人行樂工具。

圖努族和安揚(yáng)族雖然彼此敵對(duì)，但兩族人都是虔誠的所羅門教徒，巴布提也不例外，他對(duì)林啟說：“我們的神所羅門有個(gè)最基本的教義：女人的兩腿之間既可以釋放天使，也可以釋放惡魔，她的男人，就是那開啟這善惡之門的鑰匙，為善者，幸福一生，為惡者，墮入地獄。幾千年來，我們都是以這種方式來行使真神的教義，你可能覺得殘忍，我們?cè)缇土?xí)慣了。”

林啟反問道：“我不懂你們的什么教義，但是巴布提，烏瑪她是你的親侄女啊，你不怕她小小年紀(jì)，就這樣活活痛死掉么？”

巴布提雙手?jǐn)傞_道：“如果經(jīng)受不住這種考驗(yàn)，說明她被惡魔侵占了身體，死亡也許是種解脫。”

林啟不可置信的看著巴布提，他怎么能堂而皇之的說出這種歪理來？

巴布提似乎感受到林啟的憤怒，只得好言勸道：“親愛的林先生，我知道你是個(gè)心地善良的好人，但你真得沒有必要跟我做這種無謂的爭論，這個(gè)傳統(tǒng)不是我巴布提開創(chuàng)的，我們只是一代一代傳下來，如果我們不這么做，烏瑪將來是嫁不出去的，甚至?xí)艿酵贄壟艛D，不光是安揚(yáng)人，連圖努族自己人都無法再容納我們。”

巴布提的話并沒有讓林啟覺得這件事就可以做得心安理得了，但林啟也知道這種情況確實(shí)不是他能左右和撼動(dòng)的。

保羅和巴布提表姐有罪么？

如果有罪，林啟端著槍沖進(jìn)去殺了他們，救出烏瑪還有不久的將來還會(huì)面對(duì)這個(gè)災(zāi)難的星期五，但殺了她們的父母，烏瑪和星期五會(huì)因此而感謝他么？

如果有罪，那這片土地上，成百上千萬的圖努人和安揚(yáng)人也都有罪啊，難道全部殺絕了么？和殺人的劊子手相比，誰的罪更重？況且那些女人，連同巴布提表姐在內(nèi)，也都是受害者啊。

林啟嘆了口氣，對(duì)巴布提說：“等會(huì)去塞普隆鎮(zhèn)上給烏瑪買點(diǎn)藥吧，這樣她真得會(huì)死的。”

巴布提一口答應(yīng)下來：“好，就按你說的辦。”

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