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“確認(rèn)神存在？”黑魔蟲驚訝：“你要確認(rèn)哪個(gè)神的存在？”

“創(chuàng)世神。”

“小晚，確認(rèn)創(chuàng)世神存在，對你打敗黑天鵝有什么用？”

“當(dāng)然有用了。黑魔蟲你想想：如果創(chuàng)世神真的存在，有神必勝定律，所以黑天鵝必定會(huì)被打倒，盡管打倒它的那個(gè)人不一定是我。”

黑魔蟲好像想通什么：“哦，我明白了！小晚，你是說如果我們所處的這個(gè)世界真的是由某一個(gè)神創(chuàng)造的話，那么他老人家雖然自己躲在遙遠(yuǎn)的某個(gè)地方不主動(dòng)現(xiàn)身，但同時(shí)他也必定不會(huì)看著自己親手創(chuàng)造的世界被黑天鵝這樣毀于一旦。黑天鵝是破壞世界的錯(cuò)誤規(guī)則，盡管它不能用金箍棒直接打倒，盡管它沒有實(shí)體，盡管它只是藏于人們思想中的一種規(guī)則，但它終究是錯(cuò)誤的，是對這個(gè)世界有害的思想，所以根據(jù)神必勝定律它終將會(huì)被人類打倒，而這一切的前提和假設(shè)是神存在——反過來看，如果神不存在的話，我們?nèi)f物生靈只是一群沒神管的可憐蟲，很可能像侏羅紀(jì)恐龍一樣自生自滅，一切掙扎終歸徒勞。所以到底是抗?fàn)庍€是放棄，關(guān)鍵要確定神是否存在，是個(gè)邏輯嗎？”

“沒錯(cuò)，正是這樣。”

“如果這個(gè)世界真的由遠(yuǎn)方的某位神在主宰，那么人類的存在和進(jìn)化就都是有目的的，這一切都終將會(huì)產(chǎn)生某個(gè)必然的結(jié)局，歷史的發(fā)展將會(huì)到達(dá)某個(gè)固定的宿命點(diǎn)，創(chuàng)世神為了促成世界到達(dá)這一宿命點(diǎn)，必然誕生出像你一樣、站在和你相同立場上的某個(gè)人、某些人、某類人，你們中的成功者可能成為世界的主角、替創(chuàng)世神打敗黑天鵝、同時(shí)守護(hù)自己所愛的一切與神所愛的一切。所以要先確定神的存在，是這樣嗎？”

“是的，正如你所說。”

黑魔蟲又擔(dān)憂：“可你不是一個(gè)無神論者嗎？你以前不是說過：一般聲稱神存在的人，不是像彌賽亞信徒那樣是一群別有用心的騙子、就是一群愚昧無知的傻瓜嗎？神是看不見、摸不著的，在人類三千年的歷史里，只有民間神話故事和娛樂文學(xué)里提到過神，除此之外，從來沒有任何一個(gè)確鑿的證據(jù)直接證明神存在，因?yàn)閺膩頉]有一個(gè)人直接看見過神，因此你永遠(yuǎn)無法證明神存在、也無法證明神不存在！這是個(gè)悖論！”

向小晚把方向盤轉(zhuǎn)了個(gè)彎：“黑魔蟲，換個(gè)角度來思考。如果你已經(jīng)與我同心同體過，薛定諤的收音機(jī)原理和剛才說過的神必勝原理你應(yīng)該理解吧？”

黑魔蟲同意：“嗯，我能理解一些。”

“那么你想想看我以下這種說法有多少道理：神存在與否其實(shí)已經(jīng)無關(guān)緊要，重要的是相信‘神存在’比‘神不存在’對這個(gè)世界能產(chǎn)生更好的利益或好處——如果神能給這世界帶來更大利益，你說，是否應(yīng)該相信神存在呢？”

黑魔蟲思考：“假設(shè)‘相信神存在’確實(shí)能給人類社會(huì)帶來一筆巨大的綜合利益的話，即便神不存在，那么人也應(yīng)該相信神存在，而無論事實(shí)上神究竟存不存在——等等，小晚！這樣無視事實(shí)真可以嗎？這樣驚世駭俗的想法真的沒問題嗎！”

“無視事實(shí)，乍然聽上去似乎好像不符合唯物論的哲學(xué)觀，乍然一看這不是唯心論嗎？但這其實(shí)是正統(tǒng)的唯物論！其根基是唯物論，只不過由于復(fù)雜的情形組合和意識(shí)形態(tài)變換，乍一看有點(diǎn)驚世駭俗罷了，你先別急著否定，且聽我分析。”

“從哲學(xué)上說，‘無視事實(shí)’這種思維其實(shí)是一種看待事物的等效方式：如果你相信了你所看到的某一種存在，而這種看法綜合起來最終不但沒有對你產(chǎn)生好的效果甚至還產(chǎn)生了危害，那么從哲學(xué)上講：你所見到的就是錯(cuò)的，是你看錯(cuò)了！站在你自己的角度上看待世界，你可以這樣說：是我的眼睛欺騙了我！比如，一個(gè)男人口口聲聲說自己愛一個(gè)有錢的女人，雖然這個(gè)男人自己也覺得自己很愛這個(gè)女人，這個(gè)有錢的女人也覺得男人很愛自己，但兩人剛相愛后便遇到困難危機(jī)，男人立即卷著女人的錢跑掉，那么問題來了：這個(gè)女人怎么看待這段情感呢？是男人欺騙了她的情感？還是男人是愛她的、這件事只是個(gè)意外？如果這樣的事一次又一次發(fā)生呢？連續(xù)發(fā)生一百次呢？”

“在第一百零一次，盡管我們可以假設(shè)前面一百個(gè)男人事實(shí)上真的愛這個(gè)女人，但這個(gè)女人如果持續(xù)相信‘前面的一百個(gè)男人都是愛自己的、他們卷錢逃跑只是一種偶然’這種對自己有害的看法，那么第一百零一次她還會(huì)繼續(xù)上當(dāng)！而站在一個(gè)旁觀者的角度，或站在神的立場客觀看待這件事，我們可以告訴這個(gè)女人：你的眼睛欺騙了你，你所見到的是假象！那一百個(gè)男人只是在騙你的錢財(cái)，他們并不愛你，他們之所以自以為愛你，從心理學(xué)上講只是為了蒙蔽自己的良心、讓良心覺得好受點(diǎn)，但實(shí)際上這些男人們始終在持續(xù)做著傷害這個(gè)女人的事實(shí)！判斷一件事是真還是假，有時(shí)候不應(yīng)該完全從表象上用眼睛去觀察，而是要從結(jié)果上分析利害關(guān)系：一個(gè)人對世界的正確認(rèn)知應(yīng)該對這個(gè)人起到幫助，而不應(yīng)該是危害！有時(shí)候太復(fù)雜的過程會(huì)蒙蔽人的雙眼，使人看到錯(cuò)誤的假象導(dǎo)致做出錯(cuò)誤判斷，正如化學(xué)上的蓋斯定律所描述：物質(zhì)的熱含量和能量變化和反應(yīng)路徑無關(guān)，只與初始狀態(tài)和終止?fàn)顟B(tài)之間的能量差有關(guān)。當(dāng)一種事物過于復(fù)雜，一個(gè)人對你好還是壞你無法判斷的時(shí)候，你只需要跳出迷局、靜下心看一看：選擇和這個(gè)人在一起共事對自己整個(gè)人生產(chǎn)生多少好處和危害，權(quán)衡利弊后再做出判斷，而不是根據(jù)他嘴里的甜言蜜語、態(tài)度、表情等膚淺的表象。看一個(gè)人的認(rèn)知方法如此，看一個(gè)神的認(rèn)知方法也是同樣道理。”

黑魔蟲恍然：“所以神的存在與否，不應(yīng)該去在乎事實(shí)上神的存在與否，只要它對我們?nèi)祟惿鐣?huì)有益，那么神就應(yīng)該存在。即便神實(shí)際是不存在的，那么我們也可以自己造一個(gè)神，讓它對人類社會(huì)有益；如果神已經(jīng)存在了，但它又不是人類所需要的神，那么我們就不用管這個(gè)已經(jīng)存在的家伙神一，自己造一個(gè)對人類有用的神二、神三、神四！不過小晚，相信神的存真能給人類帶來一筆可觀的綜合利益嗎？”

向小晚笑了笑：“在證明神有益這個(gè)命題之前，我可以先告訴你我自信的起源：神已經(jīng)在人類文明史上存在了數(shù)千年；萬事萬物的背后都有規(guī)律，這個(gè)世界遠(yuǎn)比你想象的更復(fù)雜。雖然我們并不是一味崇拜存在即合理、存在即正確這種偏激極端的看法：好多事物或思想，比如黑天鵝的存在它就是錯(cuò)的、可它卻很強(qiáng)大、但終究有一天它將被消滅。黑天鵝只是剛剛暫時(shí)存在了一兩年，而神卻已經(jīng)存在了數(shù)千年：如果神是一種有害的事物或思想，人類豈會(huì)放任它幾千年不管？無論國家興亡、世代更替、戰(zhàn)爭和平，都始終有許多人相信神的存在，所以我有很大的把握證明：神對社會(huì)整體效果是偏有益的。”

“小晚，那你要怎么證明呢？”

“回顧古代歷史，有人看到暴君被起義的人趕下臺(tái)，便說那是神的懲罰；有人看到幫助他人的人最終得到了回報(bào)，便說那是神的獎(jiǎng)賞；有人看到四處論斷他人的人最終被周圍的人遺棄唾罵，便說那是神的報(bào)應(yīng)；有人看到有信仰的人經(jīng)歷了千辛萬苦終于創(chuàng)造了奇跡，便說那是神的庇佑——這一切聽起來都合乎其然，似乎人類世界確實(shí)存在著一個(gè)主宰者對世間的一切進(jìn)行掌管，然而殊不知，人與人的作用是相互的：那些被暴君欺壓的人們之所以反抗，是因?yàn)槊芊e壓到一定程度便會(huì)爆發(fā)；有信仰的人因?yàn)橐庵緢?jiān)定，在他所走的人生道路中，他會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地將那些與自己志同道合的人吸引過來，在他們幫助下創(chuàng)造出一個(gè)當(dāng)初看起來不可能完成的目標(biāo)或奇跡；人幫助人的結(jié)果也并不是簡單疊加，而是一種高收益投資：譬如假設(shè)我家住在沙漠，你家住在南極，有一天我因?yàn)槟承┦虑椴坏貌磺巴蠘O，結(jié)果半路遇到暴風(fēng)雪快被餓死了，這時(shí)候你掏出一袋饃饃救了我的命，你所花費(fèi)的這袋饃饃對你來說是一種風(fēng)險(xiǎn)投資，因?yàn)槲矣锌赡芤惠呑硬贿€，那么你永遠(yuǎn)損失了一袋饃饃；對我來說卻避免損失了自己的整條生命。如果一袋饃饃的價(jià)值是十元，我一生勞動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值是一百萬，那么你損失這十元讓我避免了損失一百萬，對我們倆構(gòu)成的總體綜合來說：減少了九十九萬九千九百九十元的損失。如果下次你來到沙漠也遇到即將被餓死的困難，我還給你一袋饃饃拯救了你的生命，經(jīng)過這樣一個(gè)循環(huán)，我們倆互不相欠，但這種互助的行為毫無疑問拯救了對方的性命，饃饃的價(jià)值小到忽略不計(jì)，對我們倆構(gòu)成的社會(huì)來說，我們倆的合作行為成功避免了兩百萬的損失，即相當(dāng)于用兩袋饃饃給死神開了兩張空頭支票，這是一種增益投資，既然互助有這么大好處，為什么不人人而為之？”

黑魔蟲很愛聊天：“是啊，為什么不呢？”

“因?yàn)樵趯?shí)際執(zhí)行過程中，人與人之間存在隔閡，最困難的一點(diǎn)便是信任：你是好是壞我都不知道，你的性命究竟值不值得我花一袋饃饃拯救？兩個(gè)人之間是如此，全世界六十億人之間都存在隔閡，這種隔閡大大阻斷了社會(huì)的合作效率，而神存在的好處之一便是：神把樂于助人寫進(jìn)他的旨意里，信徒們因?yàn)閷ι袷切湃蔚模磐絺冎g的信任程度也大大提高，故而樂于助人、施善、勤勞、誠實(shí)守信等等美好品德被實(shí)施的概率得到大大提升，這種信任投資在一兩個(gè)人之間收益雖然很小，但如果推廣到一定規(guī)模后，由于其人口基數(shù)是巨大的，對社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)幫助也會(huì)像萬千溪流匯聚大海一樣變得非常巨大。同時(shí)這種效果是道德和法律所不能替代的：道德過于軟弱，毫無強(qiáng)制執(zhí)行力可言，沒有信仰的人就算破壞了道德也一樣活著，道德的譴責(zé)很容易用自我欺騙這種心理方式蒙混過關(guān)；法律過于強(qiáng)硬，一旦標(biāo)準(zhǔn)過細(xì)，形成的打擊面過大，亦不能管得住人的一切行為，我在公共場所偷偷吐口痰誰還能槍斃我？這時(shí)，就需要信仰這種思想產(chǎn)物來填補(bǔ)道德和法律之間的空白地帶：具有信仰的人自身行為受到宗教準(zhǔn)則的約束，使得社會(huì)總體的合作利益達(dá)到最大化，因而諸如愛因斯坦、達(dá)爾文、牛頓等著名科學(xué)家都有宗教信仰，這也不是什么怪事。”

黑魔蟲想到：“對了，小晚小晚，那我也需要信仰嗎？”

“你就是一只車妖，你當(dāng)然不需要。”

“為什么？有信仰這么好，為什么我不需要呢？”

“不是所有人都需要信仰的。你是黑魔蟲，你根本不需要信仰，只有那些心靈需要寄托和依靠、希望自身行為受到準(zhǔn)則約束的人才需要信仰。”

“哦，我明白了小晚，所以你要以神的使者的身份去幫助那些需要信仰的人，同時(shí)借助他們的力量去打敗黑天鵝？我猜對了嗎？”

“你又猜錯(cuò)了：神沒有使者。”

“啊？小晚，神為什么沒有使者？”

“拋開意識(shí)層領(lǐng)域只看現(xiàn)實(shí)，你試著回想一下：從遠(yuǎn)古人類學(xué)會(huì)使用石器到工業(yè)革命、再到電器革命，從日心說到地心說、再到宇宙大爆炸理論，從牛頓到愛因斯坦，再到霍金，縱觀人類歷史，你會(huì)看到一個(gè)又一個(gè)不可能的奇跡不斷變?yōu)榭赡埽欢?dāng)這些科學(xué)技術(shù)進(jìn)入人類的視野時(shí)，你可以發(fā)現(xiàn)：從來沒有那一條理論是一個(gè)叫科技的神明親自捧著自己的圣典送給人類，事實(shí)上所有這些科學(xué)技術(shù)都是人類自己經(jīng)過千辛萬苦努力探索世界、認(rèn)知世界、改變世界得來的。或許這時(shí)你會(huì)問：這不是明擺著的事嗎？這一規(guī)律能說明什么？如果這一規(guī)律成立的話，那它便說明了一件大事：神不存在使者。”

黑魔蟲驚異：“可是小晚，你這種結(jié)論可是要觸怒很多人哦！照你這么說，那些自稱為神的使者或親屬的人，豈不是都成了騙子嗎？”