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道正嘆道：“真言宗傳于天朝，要義向不傳旁人，真言奧義、手印神通皆需上師口舌手眼傳授、灌頂才可習之，故我宗又名密宗。且此間秘法非有緣不傳，非聰慧不傳，非通明不傳。因此我宗雖在大唐不顯，東瀛亦日漸式微，秘法神通、經文要義卻絕不在別宗之下，甚或猶有過之。如越嚴也只算略得皮毛而已，雖為宗內弟子，卻非我傳法之人。公子聰慧，心神通透，此番渡海東來得以相見也算有緣，當為傳我秘法之人。你若習之，修復經脈自是不在話下，即便不能立時武功大進，于你日后修行也大有裨益。只可惜……”說著搖頭不已。他心中也是黯然，自己看著年歲尚輕，卻已近花甲，誰知還有多少時日。二十年間他在此間多方找尋，本多本來可為傳法之人，卻又莫名身故。若有意外，即便法統尚在，密宗最高神通心法失了，可還稱得上薪盡火傳？此次見了李巖，他用新近修成的六大神通感應此人心智，卻見是絕佳的繼承道統之人，不然也不會多方試探了。原本很是欣喜，不料對方卻絕不肯拜入門中，密宗真言手印又豈會傳于門外之人。良師難遇，良徒又何嘗不是。道衍自是明白其中關節，卻又無可奈何。

李巖卻淡然說道：“在下一身所學近于道家，這般佛門秘傳功法，即便學了也未必能明悟其中關節，發揮其中威力，說不定到頭來還要墮了功法威名。大師也莫要焦急，想來世上勝我十倍百倍之人多如牛毛，來日定能尋得傳道之人。”只聽道正大師一說，他便知這等功法絕對非同小可，放在江湖上只怕就是那種絕對會引起腥風血雨的絕學。他很多事上隨和得很，一旦堅持卻又極為固執，正好改換門庭這種事便是他堅決不會做的那種。

道正忽道：“你只需在此間拜我為師，待你回中土，愿意自稱我之弟子也可，不愿稱也罷，都隨你。你若應允，我便傳你。”這也算他莫大妥協了。

李巖想了想才道：“只怕要辜負大師好意了。我若在此學了大師秘法神通，回到中原卻又不認，我算什么人；我若在此學了大師秘法神通，回到中原自稱為大師弟子，我又算什么人。我嘗聞人若無信無義，又不能持己之道，便難立天地之間。若我是這等人，大師可愿傳我功法？我若是這等人，即便學了大師功法，立于天地之間都難，又如何成就神通，伸張己身之道？”道正、道衍聞言，都喟然長嘆。

時已正午，也不知藤原宗家是否還有其他事情，他倒是不便久留了。只是道衍的好意他能感受，也起身一揖到地，這才告辭。道衍一面送他，一面道：“本意讓公子前來，能治你體內諸脈之傷，誰料卻讓你幫我做了一上午的活計，事也未成，老僧慚愧無地。”

李巖笑道：“大師好意我自然知曉，道正大師也已仁至義盡，只是晚輩固執，才錯失這等千載難逢良機，或許這便是大師所謂的緣法未至吧。至于救死扶傷，本就是晚輩之愿，修我之道，正我之德，又怎么算是幫大師做的？”

道衍也道：“南無大悲毗盧遮那佛。與公子相交，真是快事。”李巖道：“晚輩也一樣！”兩人相視大笑。只是道衍大師面色愁苦，即便笑起來似乎也沒多大變化。道衍大師說可走寺北角門，離藤原宗家近一點，說著引李巖向外走，先穿過金剛殿。經過之時用寥寥數語介紹了佛殿來由、供奉尊像等，絲毫未曾耽擱行程，李巖已大致了解狀況。

再穿過世尊殿，道衍正為李巖解說供奉佛像典故，忽聽得一個聲音念咒一般道：“臨、兵、斗、者、皆、數、組、前、行，常當視之，無所不辟！”聲音起伏有致，如同歌樂音節。聽得此聲，李巖似覺整個前后通透的大殿乍然黑了下去，心神為之動搖，趕忙潛運“負天絕云”心法，保持靈臺清明，殿中才漸漸恢復原狀。

那人顯然很是意外，“咦”了一聲，又念道：“臨、斗、數、行、前、兵、組、者、皆。”李巖眼前殿內的各尊佛像射出耀眼光芒，慈悲之色越發明顯，將周邊一切景物都壓了下去。李巖運功抵抗，雖有些吃力，也能勉強支撐一時。只是他本就經脈不偕，再這樣下去，定然是傷勢加重。這時道衍在旁說道：“公子請放心，這是莫大緣法，只管細心接納便是。”

李巖聽他語氣中充滿欣喜之意，心知無礙，這才放松心神，不再抵抗，同時耳中似發出“轟”一聲巨響，四周的天地暗了下去，道衍、香案，乃至于整個大殿都消失不見，只留下殿中三尊佛陀升至半空，雙手結為三種法印。李巖此時仍能思考行動，清晰記得正是殿中三尊佛像結成的手印，有兩種與適才道正大師所結手印頗為相似。

兩尊佛像暗了下去，唯余中間一尊，左手在下，右手在上，左手食指、無名指相捻，右手拇指、中指相捻，其余各指自然舒展，兩手交錯相對，如同蓮花綻放一般。一個聲音道：“此印為轉輪法印，可破除煩惱，使世人身心清凈，體悟本心乃至佛心、天心。”正是道正的聲音。

說著佛相金光散去，道正顯出身形，親身施展法印。即便只是簡單幾步，竟似被演化得流年一般漫長。李巖依式演練，直至純熟無誤，雖有明心見性之效，卻并不明顯。

道正見差不多了，又念一組咒語，換了一尊佛像出來，左手平放膝前，右手前臂輕舉身前，掌心前按，五指舒展。道正解釋道：“若人心畏怖，則雜念生，雜念升則心魔現。此印既出，使心緒安平，無所畏怖，是以名為施無畏印。”說著現身演化，李巖跟著他習練。

道正見他練習熟練，又招出第三尊佛相。此次佛相右手自然平放膝前，左手自然下伸，指端下垂，掌心向外。道正道：“此印出，甘露之水至，澆滅病厄，能枯木逢春，能斷經再續。經曰：與愿手，疏指仰掌向下流注甘露水。是以名為與愿印。”說著再行演練，李巖聽聞“枯木逢春，斷經再續”，已知這應是能醫治他內傷的法印了，忙跟著認真演習。

道正演練完畢，又道：“施無畏印、與愿印，一空左手，一空右手，此兩印可同時施展，互為輔助。”說完之后不再招出佛相，以右手置于膝前，五指觸地，口中道：“相傳如來成道之前終為心魔所惑，業念叢生，不能自已。因而以手觸地，令大地為證，明己證道之心。后果然破除心魔，修成佛道。因而稱為內降魔印。”李巖在他解說演化之時已隨他節奏，節拍分明，瞬間結出內降魔印。

接著道正雙手平放腿上，仰放下腹前，右手置于左手之上，兩拇指的指端相接，說道：“此為法界定印，又名禪定印。世尊證道途中以此印為入定之本，恃之可心無旁騖，勇猛精進。”

待李巖跟他演練畢，道正右手四指握拇指于掌中，說道：“此謂金剛拳。”接著雙手握金剛拳，左手食指豎起，右手尾指纏住左手食指第一節，左手食指指端拄著右手拇指第一節。其間許多動作本是背向李巖，他卻看得清清楚楚，只是他心神全在印法之上，也沒注意。待道正結印完成之后，才覺奇妙。道正道：“此印含理智不二、生佛一如、迷悟一體之意。左手為眾生，右手為佛冠，以佛冠冠于眾生之首，乃是眾生即佛之意。此印證佛道，亦證眾生道。乃是以智求諸于理，佛等于眾生，悟歸于迷津，此印名為智拳印。”這個印法倒是有些復雜了，李巖演練良久才得道正首肯。