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就在雅尼絲部隊商議如何抓住奧索拉的時候，另一方面，還有一群人同樣在暗中商議著，不過他們商議的是如何救下奧索拉。

而這群人，就是天草式十字凄教的一干魔法師了。

天草式十字凄教是幕府時代延續至今的日本地下教會組織，是融入城市里才能存在的宗派，為了躲避幕府追擊，將教義徹底的偽裝成神道和佛教，因此朝著和其他教會往不同的方向進化。專長是在臺面下做事，將偶像原理發揮到極致，能夠以對話、吃飯、穿著等看似無所謂的動作進行魔術詠唱或儀式，同時是擅長武器的戰斗集團。由于融合佛教、教會、與神道，彼此截長補短，似乎已消除所有弱點。

這個日本本土教會的規模很小，目前戰斗員共52人。前女教皇是神裂火織，教皇職位一度由建宮齋字代理，牢記神裂「對遺棄者伸出救贖之手」的教誨。

這位建宮齋字是一位高挑削瘦的男子，身上卻穿著連相撲力士也穿得下的寬大T恤及牛仔褲。

T恤是白色的，但是有兩道紅色條紋在右邊胸口附近交錯而過，形成一個十字架圖案。頭發刻意以發臘塑成亂翹的發型，而且會像鍬形蟲的甲殼一樣散發出詭異的烏黑光澤。腳上穿著鞋帶超過一米的籃球鞋，不知為何從不綁鞋帶。脖子上掛著一條皮革之類材質的繩子，繩上串著四、五具直徑約十公分左右的小型電風扇。

他是利用偶像理論的專家，擅長將術式隱藏在普通的行為底下。使用以隱藏在日常生活中各種言行舉止里的細微宗教含意所拼湊出來的術式。使用超過180厘米長的焰形劍，并將魔法發動條件都隱含在他的劍術之中。

他的魔法是以戰斗過程中的十幾、二十次“具有魔法意義的動作”所組成的，每個“動作”所需花費的時間都不到一秒鐘。即使是茵蒂克絲也根本無法在不到一秒鐘就完成的“動作”中插入“強制詠唱”，才剛一開口，建宮的“動作”已經結束了。

表面上他是個很嚴肅的人，其實他也有非常逗比的一邊，比如說他掌握了天草式成員中諸如“五和隱藏**說”、“對馬腳線美說”等無聊情報。還透過對五和實行的按摩大作戰，大致掌握了五和的體型和胸圍。

原著中，此人對將自己及天草式從危機中解救出來并共同戰斗的上條當麻心存感激。全力應援戀愛中的少女五和對上條當麻的進攻，為應對神裂的“墮天使工口女仆”還為五和弄來了上市前偷跑版的“大精靈光之女仆”裝，但是其真正目的是為了看到“大精靈光之女仆”與“墮天使工口女仆”的直接對決。

原著中，他在前女教皇神裂火織離開后擔任教皇代理，并牢記神裂“對遺棄者伸出救贖之手”的教誨，參與了對“法之書”事件中的奧索拉·阿奎納和“亞得里亞海女王”事件中的雅妮絲·恤胸前的赤色十字乃英國清教的象征，表示出“要追隨神裂加入英國清教”的意思。“法之書”事件后率“天草式十字凄教”全員52人投身英國清教麾下，是為英國清教天草式派。

后來接受英國清教的派遣率領天草式來到學園都市，要從后方之水手中保護上條當麻，卻在跟后方之水的初次交手中被打得落花流水。在與“神之右席”的后方之水的戰斗中，獲得了前女教皇神裂的認同，為不再被看做是包袱，而是作為并肩作戰的同伴而喜極而泣。戰后，神裂火織復任天草式女教皇。

當然了，在這個時候，這些都還是沒有發生的事情，現在他們的首要目的，還是要從羅馬正教的手中救下奧索拉。

他們藏身在一處飛起的倉庫里密謀者，天草式十字凄教的重要成員都聚集在他的身邊。

有五和、對馬、牛深、香燒、諫早和野母崎等，其中對馬是性格浮躁的金發美女，身高和胸部成反比。建宮說她有「腳線美」。牛深是彪形大漢，香燒是小個子的少年，諫早是剛步入老年的男人，野母崎則是一個完全沒有任何特點的男子。

而五和，這個很有名氣的女性角色，看上去也是非常的普通，但她在原著中的戲份卻非常的多。

年齡推測的話，五和應該在18-20歲間。有著一頭及肩黑發，雙眼皮是她的醒目特征。雖然整體線條相當纖細，但卻被建宮齋字戲稱為“隱藏**”。外表看起來嬌柔，力氣卻非常大，時常背著存放戰斗用武器及日常生活用品等等各種東西的大型行李包，卻能很輕松行走。

她的性格很溫和謙遜，有點晚熟的戀愛中的少女，在很多方面都很盲目。同時使命感又很強。在未來C文書事件中，她因為力量微薄，無法守護上條到最后一刻，而感到非常非常的遺憾。“法之書”事件后和天草式全員轉投英國清教麾下，成為英國清教當中的天草式派，并搬到倫敦的日僑街，偶爾也會被叫去公寓一樓的便當店幫忙。

為融入當地環境，五和會憑感覺選擇衣服。在商業都市穿套裝，鬧區穿迷你裙，不只是五和，這是天草式全體的共識。而在倫敦時，多半會選擇洗練而成熟的打扮。

五和非常非常的擅長料理，她做的味增湯有著地道的和食香味，不僅得到美食家土御門舞夏的認同，她本人還被舞夏當成競爭對象，茵蒂克絲在吃過五和做的料理后也整個人被對方收服。