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《漢書?高帝紀》記載,劉邦擊破謀反的淮南王英布班師路過家鄉時,邀鄉人共飲,席間慷慨起舞,傷懷泣下,擊筑吟唱《大風歌》,“大風起兮云飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!”
元鼎四年(公元前113年),漢武大帝劉徹通西域平南夷,得烏孫馬而作《日出入》,后世稱為《天馬歌》。據《漢書?禮樂志》記載為,“天馬徠,從西極,涉流沙,九夷服!”
《水經注》記載,“明帝永平五年,(帝幸)長安迎取飛廉并銅馬,置上西門外平樂觀。”說的是永平初年,羌胡密謀分漢,時寇中原,邊郡城門晝閉。武威太守兼破羌將軍張江制飛廉銅馬,提醒漢明帝抗擊羌胡。公元62年,漢明帝劉莊親自駕臨長安迎取飛廉銅馬,并在雒陽上西門外建平樂觀以置之,平樂觀遂成為國家典樂場所。張衡在《東京賦》中記述說,“天馬半漢,龍雀蟠蜿”,意境非凡。而這一意境,正反映出東漢舉國懷有的擊破匈羌同盟、保衛帝國安寧的強烈愿望!
三位偉大的帝王,三件互不相干的歷史事件,卻共同揭示了漢人開疆拓土、保家衛國的英雄情懷!
漢代在中國歷史上是一個尚武的時代,馬是人們生活中的重要伙伴,更是國家軍事實力的代表,大量的漢代釉陶、壁畫、畫像石、畫像磚上都有馬的形象,崇尚戰馬,揭示了一個偉大時代的精氣神!
漢代是中國歷史上延續時間最長的朝代,以定都位置論,有西漢、東漢之分。以開國或中興時間論,有前漢、后漢之分。兩漢四百余年一脈相傳,不可分割。貫穿大漢始終的,是篳路藍縷、剛柔相濟、文武合一的精神,是以開拓、進取、勃興和生機為精髓的漢風!
從漢高祖六年(公元前201年)的白登之圍,至延熹元年(公元158年)南匈奴、烏桓、鮮卑叛變寇緣邊九郡,漢匈戰爭整整持續了三百六十余年,貫穿于大漢始終。
中原王朝與草原帝國匈奴的長期較量,推進了農耕文明與游牧文明、綠洲文明、高原文明的融合、發展,奠定了今天中國版圖的基礎,對中華文明的發展和壯大,做出了不可磨滅的貢獻!
尚武、開拓、進取,是漢風的精髓,體現在漢人社會生活的方方面面。
漢人男性以力量為美,王商“身體鴻大”,虞延“長八尺六寸,要(腰)帶十圍”,均受到仰慕。胡須則象征尊嚴,《后漢書?獨行列傳》記載,溫序被隗囂部下逼迫自殺,死前“銜須于口,顧左右曰:‘既為賊所迫殺,無令須污土。’”
漢人女性以身材高挑、面容俏麗姣好、頭發修長烏黑為美。《后漢書?皇后紀第十上》記載,明德馬皇后“身長七尺二寸,方口,美發。能誦《易》,好讀《春秋》、《楚辭》,尤善《周官》、《董仲舒書》。”和熹鄧皇后鄧綏是“后長七尺二寸,姿顏姝麗,絕異于眾,左右皆驚。”從出土的漢代畫像資料上也可看出,貴族婦女大都身形高大挺拔豐腴,與身邊的嬌小的侍女形成鮮明對照。
載歌載舞是漢代重要社會風俗,歌和舞緣情而發,隨意而起,酒酣耳熱則起舞高歌。宴飲時講究“以舞相屬(囑)”,主人先行起舞,舞罷再“屬”一位來賓起舞,所有的來賓都要參與舞蹈,不舞或舞而不旋都是失禮行為,舞得不舒展、不美觀則會為人笑。
漢人快意恩仇,有恩必報,有仇也必報,為尊嚴不惜身死。漢代官員自殺者數目眾多,其原因大都緣于不愿下獄,不原受辱,“義不受刑”。為宗親、為主臣、甚至為朋友兩肋插刀,復仇殺人,漢代主流文化一般持同情和肯定態度,郡國縣主官一般會寬容處置。
漢人率直而不乏含蓄,開通而較少壓抑,純樸而又有圓通,勇敢而鄙視怯懦。大漢四百年,漢將陳湯的名言流傳千古,“明犯強漢者,雖遠必誅!”
血性漢人,尚武大漢,赫赫武功。大漢是個世人佩劍的國度,舉國習武,養兒為國戰匈奴,馳騁萬里覓封侯,是漢風的精髓,是漢人舉國風骨和情懷!