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老夫子說，莫流子原本姓曹，是老曹家百年前的家主，他不到十歲就成了曹家的家主兼百烏山長老，在那個年代，百烏山除了當代掌派以外，整個百烏山就屬莫流子的修為最高。

至于莫流子因何離開百烏山，又是在什么樣的機緣之下入了佛門，老夫子也說不清楚，他也只是聽說，莫流子在失蹤前一年去過靈巖寺，那一次，莫流子在靈巖寺住了足足半個多月，打那以后，他就對百烏山的權利傾軋失去了興趣，并于一年以后失蹤。

在莫流子失蹤以后，百烏山曾發動了所有能發動的力量尋找他的下落，可除了搜集到一些零星的江湖傳聞之外，幾乎沒有任何線索。

老夫子說，莫流子在離開百烏山之后，經常和一個算命先生往來，而關于莫流子的那些傳聞，大多也是從他那里傳出來的。

百年前，這位算命先生也算是筮卜界的名人，但極少有人知道他的真名叫什么，行當里的人都管他叫“一介先生”，聽老夫子說，每當有人問起他的姓名時，一介先生的回答總歸只有一句話：“不過一介草民耳，無名無姓。”，于是就得了“一介先生”這樣一個綽號。

一介先生說過很多關于莫流子的事跡，但也不知道是他說得不夠詳細，還是老夫子沒聽全，大部分故事聽上去都是支離破碎，沒頭沒尾的。

不過莫流子在前往黃河口之前，曾和這位一介先生在老陽山同住，對于那段時間的發生事，老夫子還算還原得比較完整。

據說在那段時間里，莫流子還曾碰到過一只靈貓，鑒于老陽山離渤海灣很近，在聽到這個故事的時候我就開始懷疑，也許莫流子當初碰到的那只靈貓，和老仉家養的那只黑貓之間也有著千絲萬縷的關系。

由于老夫子當時聊起這段往事的時候總是東一句西一句，完全沒什么重點，我花了大把功夫才把整件事縷清楚。

說實話，我現在總算是明白了，為什么老夫子空有一身好道行，卻教不出好徒弟來了，他說話的時間一長就容易沒重點，甚至把自己前面說過的話給忘了，到最后又一次一次地重復，讓人不勝其煩。

順帶一提，如今老夫子的修為已經恢復，不過聽閆曉天說，他自上次破關失敗以后也看開了，不再追求修為有大提升，這些年常常在陜甘一帶走動，看看當地的風土人情，也算是樂得清閑。

好了，言歸正傳。還是來聊聊莫流子的事吧，老夫子說的那件事也發生在八十年前，我料想，莫流子應該是碰到靈貓以后，才帶著陰玉去了黃河口。

這件事的起因是莫流子到老陽山找一介先生探討棋藝，他們兩個算是忘年交，關系非同一般的好，本來是探討棋藝，可聊著聊著，就聊到了老陽山一帶的風土人情上。

一介先生對莫流子說，當地有拜貓為神的習俗，不但敬貓，很多人也有養貓的習慣，幾年前村里鬧饑荒，村民們寧肯將山上的樹吃個精光，也不曾打那些貓的主意。

饑荒過去以后，也許是貓神受到了感念，將自己的徒子徒孫都遷到了老陽山上，以至于山間早已見不到鳥獸，到了晚上，時不時就會有一連串的叫貓子聲。

莫流子早年也聽說過有些貓天生通靈，甚至有些修成精的老貓還能通鬼神，但若說起將貓作為神靈來祭拜的，他還是平生頭一次聽說。

一介先生說，當地人拜貓為神的習俗是從明朝末年開始有的，那年頭兵荒馬亂，大軍過后，良田都變成了荒地，當地人沒了莊稼，斷了活路，后來老陽山上來了一只大蟲，它也不知道是從哪里弄來了糧食分給村民，打那以后，大蟲就住在了山巔上，村民們都把它當成了山神。

大蟲，就是老虎。

莫流子很好奇，就問一介先生，既然是老虎救了村民，為什么當地人拜貓而不拜虎呢？

一介先生說，那東西雖說看起來像大蟲，可眉頭上獨獨少了一片虎紋，老虎頭上帶著“王”字，可它沒有，所以也有人說，當初救了村民的，不是大蟲，而是一只成精的大貓。

加上自大蟲住在山巔以后，當地就經常能看到貓崽子，這些貓也不怕人，白天就跑到村里來找吃的，到了晚上，全都回到山巔那邊去。

村民拜貓神的習俗，也就是從野貓出現以后才開始。

說起來，早年救過村民的那只大貓也沒在山上待多久，它走了以后，來接替它掌管貓群的，是一只頭頂鑲玉的黑貓。

那只貓看起來比尋常人家養的家貓還要小一些，通體黝黑，可在腹部卻有一簇金毛，順著脖子一直長到尾巴，到了夜里，那一縷金毛還能發光，就像是條金線一樣，還有它額頭上的那塊玉，到了晚上也跟夜明珠似地發光，遠遠看去就像是開了第三只眼。

聽說在康熙年間的時候，村里有個叫張重五的人趕夜路遇上了邪祟，被嚇丟了魂，后來還是那只黑貓坐在村口，一下一下地叫，把張重五的魂給叫回來的。