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cospLay是英文costumep1ay的簡寫，日文コスプレ。天籟『小說ＷｗＷ．』⒉指利用服裝、飾品、道具以及化妝來扮演動漫作品、游戲中的角色。

cosp1ay比較狹義的解釋是模仿、裝扮虛擬世界的角色，也被稱為角色扮演。

談到cosp1ay，大家一般比較認同的是將cosp1ay的源地定位于日本，當然如果這是以現時代cosp1ay理念為基準的話確是可以如此而言。

但是如果從廣義上來說，動畫cosp1ay的真正源地絕對是位于西半球的美國，甚至說如果真要探討起cosp1ay原始形態的話，cosp1ay最早的出現是在公元元年之前的數個世紀之中！因為不論是公元前1ooo年左右就已存在的希臘祭祀們的裝扮，或是其后共同創作了兩部偉大希臘史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的那群活躍于公元前8世紀的偉大游吟詩人們，他（她）們實際上都是在扮演著別人的角色。

前者引變為后世的先知、先見，成功的cosp1ay了神之使徒的存在，而后者則如同是現今舞臺話劇的鼻祖，出神入化的cosp1ay了那些可歌可泣英雄們的事跡。事實上，cosp1ay所要包括和裝扮的涵義不僅僅只是指一種外表上的形象化，更重要的是去cosp1ay人的內心。

17世紀時期，耶穌會教士阿塔納斯珂雪（athanasiuskirnettern）之后成功使動畫在中歐洲地區流行，到193o年代末期和路迪士尼米奇老鼠出現，美國的動畫風格才有了一個明確肯定的定義，而史上真正的第一個以動畫人物為受扮者的cosp1ay也正是出于此時期。

米奇老鼠在美國以及全世界均風靡一時。和路迪士尼看準時機適時的在1955年創建了世界上座迪士尼樂園，同時為了替產品自身作宣傳及為更好的吸引游客，和路迪士尼還特別請來員工穿上米奇老鼠服飾以供游客玩賞或是拍照留念。

當初這群默默無聞的米奇老鼠裝扮者就是當代全世界cosp1ay行為的真正始祖。

其實許緣今天想要出門的原因，主要還是最近這個城市有一次比較大的漫展，雖然說龍族世界的世界觀和現實多少有些不同，但是總體來講，一些和龍類無關的世界背景以及展方向都是差不多的。

雖然說時間線上有些早，還只是2o11年，但是許緣還是挺想要去體會一下anetbsp;　　見不到自己喜歡的那些人物，有時候看看coser，也會有種蠻不錯的感覺？

應該如此，許緣之前倒是一直沒什么機會，今天倒是很想去湊一湊熱鬧什么的。

至少，想來應該是會很不錯的吧？

199o年代開始，島國動漫、游戲業界成功舉辦了大量的動漫展和游戲展，此時的島國漫畫商和電玩公司為了宣傳自身產品，在這些游戲展和漫畫節中找來一些男男女女裝扮成動漫、游戲作品中的角色以吸引參展人群。這一招可以說是與當年和路迪士尼開辦迪士尼樂園的時引客招數如出一轍，由此可見當代cosp1ay的顯露成形與蓬勃展的關鍵是建立在本身動漫、游戲商業化的程度之上，可以說正是將cosp1ay作為一種商業上的促銷手段，cosp1ay其本身才可能得到長足的展與認識。

就因此，cosp1ay文化在動漫、游戲界熱門化和揚光大，同時藉著各種cosp1ay活動、傳媒的介紹、互聯網有關cosp1ay的大量資訊傳播等，使cosp1ay的自由參與者激增，cosp1ay才漸漸得到了真正的、獨立的展，可以說現今世界對cosp1ay的理念有相當部份繼承于日本的一套。

更甚者，專門為cosp1ay行為而舉行的活動也漸漸出現，形式類似化妝舞會，遂民眾逐漸能在越來越多的場合中看到該批奇裝異服者，并了解到這集服飾、化妝、表演于一體的扮裝文化現象──netbsp;　　11年的話，其實二次元的圈子應該也展到一定程度了？

當代的cosp1ay一般以動畫、漫畫、游戲、電玩、輕小說、電影、電視系列劇、特攝、偶像團體、職業、歷史故事、社會故事或是其他自創的有形角色為目標，刻意穿著類似的服飾，加上道具的配搭，化妝造型、身體語言等等參數，以人力扮演成一個“活起來”的角色。

另一種cosp1ay主要是對非人類的動物、軍事武器、交通工具、土木基建、操作系統、網站等進行擬人化，灌以具智慧的靈魂，并以相應服飾、道具、化妝、身體語言等配套來呈現該等擬人化角色，其中一常見手法乃以萌擬人化形態出場。

總的來講，許緣感覺這種acg文化的興起還算不錯？

acg（動畫、漫畫、御宅向游戲的總稱）c、game的縮寫，是動畫、漫畫、游戲的總稱。acg文化源于日本，以網絡及其他方式傳播。

cospLay傳入中國的時間較晚，臺灣有據可查的第一場年8月27日，地點位于高雄的sagaoRLd一樓，但據聞當時的規模并不大，并且人物也多以電玩游戲中的人物為主。在這之后的月13日，臺北熊寶寶餐飲店由“級橙組”舉辦了一場秋日聚會，雖然在會前廣為宣傳，知道的人也很多，但是規模依舊偏小。這種情況一直沿續到1997年2月中旬，一連舉辦了三場活動，cospLay的人數才開始多了起來，并且也從此形成了臺灣cospLay界的特色。