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泰格很鄭重點頭，施佛禮道：“是的，大乘又叫菩薩乘，觀蕓蕓眾生之生死，愿自身歷經千難萬險，苦度眾生入佛國。到此時，佛修者已有佛性，由之前小乘法的度己而升華為度人。”

姜義感嘆道：“度人，這也是我佩服真正佛修者的一點，真正的舍己為人！至少，我是做不到的。”

泰格笑道：“呵呵，你能做到就成佛了。比如地藏王菩薩曽發下宏愿：地獄不空，誓不成佛！如果他成佛，必能在世界種中再開一大界，弘揚佛法。”

聽不懂泰格最后說的什么，姜義問道：“帕坦伽利是誰？之前圣山太上長老的怒罵，你應該聽到了？”

泰格點頭道：“他是梵天界與我佛界的關鍵聯系者，開創《瑜伽經》，使這古老修煉法突破之前的王者之王境界，達到皇級，所以又叫勝王瑜伽。分為六大體系，分別……”

“打住！”姜義連忙叫到，略一沉默，道：“修煉界之間有合作也有紛爭，這是當然的。”姜義道，想起了之前戰將的戰報，猜測龍州的敵人，接著咬牙，“不過，不管如何，扶桑界我都是要去走一遭的！”

談話陷入了僵局，因為說起兩界的沖突，兩人都有些沉默。姜義想打破僵局，帶著驕傲道：“剛才你說什么梵天界？你們天竺修煉界才兩個修煉小界？我們華夏界可有九州，自成九界呢。”

泰格點點頭：“嗯，整個修煉界一共十界，但按面積來算，華夏界分成九州九界，占了整體三分之一多，這也是四大修煉界，唯有你們華夏俗世界文明能綿延五千年原因。而像扶桑界就只有一界，有你們一州大。”

又聽到幾個大秘密，姜義心中驚喜。

“不過，我天竺界雖只有兩界，卻都極為龐大，堪比你們的祖州！比如我婆娑佛界，有三千大千世界，每個大千世界有一千中千世界，一千小千世界又合成一個中千世界！”

姜義很尷尬的搓搓手，問道：“什么是小千世界？有多大？”

又是一個熟悉的眼神看了姜義一眼，泰格道：“最簡單點說，就是俗世界的一個太陽系，一日一月為小千世界。”

姜義心中盤算：一個恒星系為小千，一千恒星為中千，百萬恒星為大千，那三千大千世界就是三十億恒星！龐大的銀河系千億恒星。

聽到姜義的猜測，泰格卻搖搖頭：“成佛就有一個佛國，也就是三千大千世界，而婆娑世界是佛祖的佛國，他已成佛做祖多年，肯定不是初級的佛國，當然不是你算的那么小。”

我算的這么小？姜義震驚了！發覺自己還是太小看了修煉界，也小看了華夏界。不過天竺界確實逆天，這也太大了，婆娑世界已經這么大，還有個與它等同的大界，姜義趕緊問道：“那梵天界呢？你剛才還沒說。”

泰格搖頭道：“那是更為古老的修煉界，我也不是很了解。據說最原始的是梵，然后一點靈識顯化出梵天，開辟天地，與自己造出的兩大主神合稱三大主神，然后又有了太陽、月亮等自然神。”

進入修煉界數年，姜義也算明白了一件事：俗世界與修煉界有道隔閡，俗世界有個太陽，而各個修煉界也有太陽，顯然不是同一個。比如龍州有幾個名字，其中最廣泛的叫陰陽龍州，兩極分化明顯，白天甚至看不到太陽，據說在極遠處。

修煉非常大，之前龍州防護界被破，姜義見八岐大蛇和羅漢法相都在數千米高空，當時還以為修煉界類似地球，而防護界等同大氣層。現在才知道這想法多么可笑：跨界，至少是封王級超級強者才能做到，而它們“跨越”的那層“小”距離，起碼以億萬公里計算！

“說到日月，還有兩個月就是陰陽龍州十二年一遇的陰陽逆轉、日月當空，人人都能得到巨大好處！希望到時能見到姜兄的璀璨光輝。”泰格道。

姜義心念一動，驚訝道：“想必你就是為了這個來龍州的吧？高魁也是？”

【每次寫這種設定我都戰戰兢兢，怕讀者覺得情節推動力不夠而走人，不過卻是必須交代清楚的。至于佛修兩個方式，我也有點混亂，不知以哪種做主體。先用“三乘法”寫著，與華夏界結合寫，更容易理解，不過讀者有不同意見或建議，熱烈歡迎在書評區留言。研究這些我時百度都是查漏補缺，主要以書為參考，《金剛經》中佛陀與他大弟子迦葉對話看得我頭大；至于佛教的小、中、大千世界和世界種等宏偉世界格局是《華嚴經》中的。現在世界大格局已大致出來了，下面就看姜義如何化龍騰飛吧！】