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第二十八章金篆玉函

書中最后解釋道，五術并非人所著，而是來自一本叫做《金篆玉函》的天書。

相傳太古時代，蚩尤作亂，黃帝無法戰勝蚩尤，于是黃帝到昆侖山祈求天神相助，天神授予黃帝無字天書，只有黃帝能看到字，而其他人看不到。黃帝得到無字天書后，根據書中秘法，造指南針，請神相助，大破蚩尤，斬蚩尤于渭河。后來黃帝統一了四海，心想這無字天書所載秘法應該流傳于后世，于是命倉頡造字，黃帝口述，始成《金篆玉函》。

然而《金篆玉函》雖說流傳，但是卻沒有在正史中有記載。

直到幾千年前，出現了一個叫鬼谷子的人。根據傳說，《金篆玉函》被鬼谷子得到，修成了不世功法，長生不老，終證仙道，而其本人更是教出了好幾個通天徹地的徒弟，但是書中并沒有講鬼谷子其人去了何方還有他徒弟身在何處，是否有傳人。

后來民間流傳漢廢帝劉韓身兼五術，應該是得到了《金篆玉函》。

《金篆玉函》就傳說中出現過三次，黃帝、鬼谷子以及劉韓得到，自此以后，幾千年間金篆玉函再也沒有出現過。

看到這里，武玄正也是一頭霧水，這諸葛空寫這本書似乎沒寫清楚啊。其實不是諸葛空沒有寫全，而是他所搜集到的信息只能寫成這樣。

不過，在最后，書中做了總結，諸葛空寫道：：金篆玉函乃太古以前的神書，其涵蓋五術精要，后不知為何仿似被人強行分離，散落人間，感慨之余，亦想探尋其中玄機。自鬼谷子后，再無人據五術而修成仙道。余耗盡生平，也未搜集完整五術之一二，只得揣測。但游年七千紀元歌中載，以武之極盡，可成仙道，翻手為雨覆手云。然后世并無此等神人。究其因果，恐是天時不似太古，地利不如以前？。

看到這里，武玄正心中疑惑重重。五術的來源究竟是何？書中說是黃帝依據無字天書所著，武玄正覺得這應該是后人附會的。還說依據五術任何一脈，修成大道，可驚天地，泣鬼神，這難道真的是說五術之最終極致就是仙道？這有待考察。總結時作者說五術是被人強行分離，散落人間，那是誰有這種通天徹地的功力。還有鬼谷子的徒弟書中也沒解釋以及其人也是個謎團。

最離奇的莫過于游年七千紀元歌，之前在擊殺游云方時，現身阻擋的老者也提到游年七千紀元歌，這歌訣有何玄機，武玄正一時也想不明白。武玄正心想這游年七千紀元歌恐怕流傳了無盡歲月，但是跟隨師傅這么多年，以師傅見聞應該聽說過，但是為什么師傅沒告訴過自己？

諸葛空提出了一種猜想，說是根據武道，最終可以修成仙神，但是后世沒有出現過仙神，作者猜想了原因說是天時不似太古，地利不如以前？這句話作何解釋，武玄正也是頭大，難道是這片天地和太古以前不一樣？這個想法太過異想天開。看樣子寫五術紀要的諸葛空也想不出緣由，只能這樣猜想。或是其發現了什么不敢肯定，寫下來讓后人考證。

武玄正還沒想到的是，現今各大武術門派兩大區別，一是內家，一是外家，沒想到這兩家的源頭都是山字脈。

現今五術除了山字脈以外，其他四脈：醫命相卜都沒落，其中原因也不難發現，山字脈講究現世的修行，追求長生不老，得道成仙，這對個人而言非常有利的，但是其他四脈除了醫外，或多或少都有些玄乎，所以人們自然更加愿意去修習這山術，不過其他四脈也有門派進行傳承。

至于后世流傳劉韓身兼五術，武玄正之前也相信，但是現在覺得恐怕是以訛傳訛，或是劉韓故意放出的煙霧彈。因為武玄正進入劉韓墓，看到壁畫上畫到劉韓得到的書名為《陰陽十六字訣》，并非《金篆玉函》。

武玄正合上五術紀要，心中感慨萬千，難道人真的可以修成仙神？最后諸葛空留下的天時不似太古，地利不如以前究竟想說明什么。還有太多的疑惑需要揭開，看來這個世界疑惑太多。不過武玄正也不氣餒，以后時間還長。

人對這片時空的了解猶如站在圓圈之中，你的圓圈越小，你覺得你了解這片時空越多，因為你的范圍就這么小。如果你的圓圈很大，你就覺得你對這片時空不了解的太多，因為你的范圍變大。圓圈內就是你所熟知的世界，圓圈外則是未知的領域。

此時不知不覺間，已是黃昏，武玄正覺得腹中饑渴，于是叫小二準備了些飯菜，吃了飯菜后，武玄正收回心思仔細研究起專評來。

翻開專評，厚厚的一本，書中講述評價了現今九州大地上的風云人物。