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鬼王的事情告一段落，布袋道長(zhǎng)、肥龍道長(zhǎng)、四眼道長(zhǎng)也各自奔東西開(kāi)始自己的事情，而薛塵則仍然留在九叔這里，幫助其打理店鋪。

其實(shí)薛塵留下也是別有目的，茅山術(shù)憑借九叔等人的身手都能夠有如此神威，如果是自己學(xué)到又如何呢？

不過(guò)九叔似乎是看出了薛塵的意圖，他很委婉的拒絕了薛塵，拒絕的理由也很直接，他只是簡(jiǎn)單的詢(xún)問(wèn)薛塵能不能保證茅山術(shù)不用于邪門(mén)歪道。

所謂的邪門(mén)歪道泛指很廣，即便不是傷天害理的事情，只要是出于私人目的都屬于邪門(mén)歪道，到那時(shí)祖師爺冥冥之中會(huì)降下懲罰，輕則走火入魔，重則惡鬼纏身，不得好死。

不過(guò)茅山術(shù)中還是有一些較為實(shí)用的法術(shù)可以修煉，其中最好的，那就是請(qǐng)神術(shù)，請(qǐng)神術(shù)不同于其他法術(shù)，完全是以施法者的誠(chéng)心和意念請(qǐng)動(dòng)諸神下凡附體，如果能請(qǐng)動(dòng)諸神，那么證明你所做的事情已經(jīng)獲得諸神的認(rèn)可，不用擔(dān)心受到反噬。

加之這次薛塵與茅山眾位道長(zhǎng)共同對(duì)抗鬼王的事跡已經(jīng)傳到祖師爺?shù)亩校幢阊m不是茅山弟子，請(qǐng)動(dòng)諸神應(yīng)該問(wèn)題也不大。

薛塵很沮喪學(xué)不到系統(tǒng)的茅山術(shù)，不過(guò)想到自己法器宗的本領(lǐng)如果能夠更加精進(jìn)的話，似乎比一般的茅山術(shù)要厲害許多，心中也就釋然，能學(xué)到一門(mén)請(qǐng)神術(shù)和幾門(mén)不錯(cuò)的降魔術(shù)似乎也是不錯(cuò)的選擇。

請(qǐng)神術(shù)的學(xué)習(xí)十分復(fù)雜，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的念幾句咒語(yǔ)就完了，而是需要理解和茅山術(shù)中一系列的歷史和口語(yǔ)，在你念咒語(yǔ)的時(shí)候必須心神合一，祖師爺會(huì)通過(guò)你的心神來(lái)判斷你是否是茅山弟子。

簡(jiǎn)而言之，請(qǐng)神術(shù)并不簡(jiǎn)單，甚至算得上十分艱難。

好在薛塵的天賦不錯(cuò)，加之有法器宗數(shù)年的鍛煉，對(duì)于道門(mén)口語(yǔ)有很多了解，學(xué)起來(lái)進(jìn)步倒是不錯(cuò)。

當(dāng)然對(duì)于請(qǐng)神術(shù)是否修煉成功，并不能通過(guò)實(shí)際的請(qǐng)神術(shù)來(lái)驗(yàn)證的，有的茅山弟子究其一生也未施展過(guò)請(qǐng)神術(shù)，按照九叔的意思就是說(shuō)成就自然而成。

而且請(qǐng)神術(shù)的威能并不是讓你擁有飛天遁地的能力，它只是能夠增加你現(xiàn)有的能力罷了。

比如九叔，如果他使用請(qǐng)神術(shù)的話，那么體力、力量還有釋放法術(shù)的威力都會(huì)得到成倍的增加，具體增加的倍數(shù)就要請(qǐng)神時(shí)的誠(chéng)意和代價(jià)。

除了修煉請(qǐng)神術(shù)之外，薛塵還和九叔溝通過(guò)，傳授阿星法器宗的真元修煉之法，不過(guò)前提是阿星必須拜薛塵為師傅，加入法器宗。

茅山派倒是沒(méi)有那么多門(mén)派規(guī)定，大多數(shù)弟子都是入世修行的，所以接受能力也很強(qiáng)大，九叔也沒(méi)有拒絕薛塵的建議，畢竟以阿星的性子，修煉茅山術(shù)只怕難有作為。

最后，阿星阿月兩人一道拜入薛塵門(mén)下，不過(guò)法器宗在驅(qū)魔道長(zhǎng)的世界中也就只有薛塵一人，所以阿星阿月還是仍舊跟隨著九叔學(xué)習(xí)茅山術(shù)，而薛塵對(duì)于他們的要求就是即便是法器宗的傳承斷絕，也不可傳授心有歹念之人。