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在渾蓋之爭(zhēng)出現(xiàn)以前，每一位世家子弟從小便會(huì)在宗族學(xué)堂里聽學(xué)宗講述蓋天說(shuō)，而蓋天說(shuō)的中心思想可以總結(jié)為三段話。

“天道為規(guī)，地道守矩，天圓地方，符立中央。”

“天形如蓋笠，地狀法棋局。天轉(zhuǎn)如推磨，日月星辰嵌于其上，隨而隱之，牽而西落。我等觀之正如蟻行磨下。磨疾而蟻遲，故逐之不及。日出高而見，日低而不見，故有晝夜生。”

“天體如彈丸，內(nèi)中有亮光，是為天燈。或大或小，一般無(wú)二。天高而地處其下，天燈在上，耀我山河。”

為便于理解，零一選擇了文體相對(duì)適合的文言文進(jìn)行翻譯，而后再翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)講述給楊小千，這三段話的大概意思是：

“天道是天然且高貴的，而大地則卑賤守矩，天空就是一個(gè)覆蓋在大地上方的圓蓋，日月星辰就是鑲嵌在這圓蓋上的裝飾品，而大地就像是一副靜止不動(dòng)的棋盤，在這圓蓋與棋盤的中央，是符道撐起了人類賴以生存的空間。”

“當(dāng)天蓋轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，就像是推動(dòng)磨盤，那些裝飾品（日月星辰）位于磨盤上不同區(qū)域，而我們?nèi)祟惥拖袷谴谀ケP底下的螞蟻，根本追不上磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的速度，于是我們便會(huì)看到日月交替，星辰隱現(xiàn)，因此便有了白天與夜晚。”

“天蓋的形體就像是彈丸，照亮中間的便是天燈，有時(shí)大，有時(shí)小，天在上而地在下，于是天燈便照亮了大地山河。”

蓋天說(shuō)宣揚(yáng)天尊地卑的理念，認(rèn)為天蓋是保護(hù)大地的屏障，認(rèn)為應(yīng)該順從天意，專心追尋符文的奧秘，而不要妄圖探索天蓋之外的域外世界。

由于蓋天說(shuō)對(duì)于集權(quán)思想有天然的優(yōu)越性，利于洗腦下層民眾，所以各大世家與后來(lái)建立封建皇權(quán)的大明都極力支持蓋天說(shuō)。

此外，蓋天說(shuō)也有利于一些比較基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)計(jì)算的運(yùn)用（比如勾股定理，又名畢達(dá)哥拉斯定理，在四號(hào)地球同樣有數(shù)算大師發(fā)明了這一條定理，只是名字不同），這一點(diǎn)即便是后來(lái)提出渾天說(shuō)的銅儀也無(wú)法反駁。

了解完蓋天說(shuō)后，楊小千不禁贊嘆人類想象力的神奇和統(tǒng)一性，要知道在本世界歷史上，也曾有一位梁武帝提出類似的蓋天說(shuō)，沒(méi)想到換到一個(gè)歷史軌跡完全不同的世界，還會(huì)有高位者提出這種觀點(diǎn)，用于愚民與集權(quán)。

講完蓋天說(shuō)，墨環(huán)繼續(xù)講述銅儀提出渾天說(shuō)的過(guò)程。

………………

周游世界并回到符文大陸后，銅儀始終無(wú)法理解自己的神奇遭遇，盡管他留下的許多言論——如“極北有絕地，萬(wàn)物皆不生，夏時(shí)冰亦不釋”——后來(lái)都被證實(shí)，但在當(dāng)時(shí)都被人們當(dāng)成是臆想與胡編亂造。

苦惱多時(shí)，終于有一天，銅儀在部族的貢品里看到了一枚珍珠。

當(dāng)看到這個(gè)自然形成且近乎完美的球體，銅儀恍然大悟，此前他因蓋天說(shuō)無(wú)法解釋地平線與海平線的存在，而決意要跨過(guò)地平線與海平線，證明蓋天說(shuō)的錯(cuò)誤，但他也只是想證明頭頂?shù)奶觳皇且幻媲蛏w，卻沒(méi)想過(guò)，腳下大地并非平面！

假如大地也是球形，便能解釋為何朝著一個(gè)方向不斷前行最終會(huì)回到原點(diǎn)，當(dāng)這個(gè)想法在腦海中冒出，連銅儀自己都被嚇了一跳。

可是大地怎么會(huì)是球面呢？人是如何站在球面上的呢？銅儀想不出答案，為了驗(yàn)證這一想法，銅儀再次啟程，這一次，他帶領(lǐng)隊(duì)伍，從與上一次相反的方向行進(jìn)，并且?guī)狭舜罅糠撸赝玖粝聵?biāo)記。

五年后，銅儀再次回到符文大陸，在這五年艱辛的旅途中，他拋下一切無(wú)關(guān)事務(wù)，一面日夜兼程，一面冥想思考。

等到他再度回到符文大陸時(shí)，他對(duì)自古以來(lái)便被奉為天條的蓋天說(shuō)發(fā)起挑戰(zhàn)。

銅儀邀來(lái)各大世家學(xué)宗，坐地論道，語(yǔ)出驚人：“自古以來(lái)談天者，皆為不識(shí)天相，憑心臆斷，謬以千里。居于蝸角，欲論天地之廣；身懷螺殼，而欲測(cè)海洋之深。此之謂不知量矣！”

這番話大概意思是：從古至今談?wù)撎焐w的人，都是沒(méi)有真正看過(guò)天空的人，完全憑著心里的臆想猜測(cè)去下判斷，錯(cuò)得太過(guò)離譜，就好像一個(gè)住在蝸殼里的人討論天下疆域的廣闊，或是一個(gè)藏在螺殼里的人，想探測(cè)海洋的深度，真是不知天高地厚。

各位學(xué)宗都是涵養(yǎng)功夫極高的人，全都?jí)鹤⌒念^驚怒，冷眼旁觀，要聽一聽銅儀的見解。

接著，銅儀便在銅家學(xué)堂里提出了渾天說(shuō)：

“天大地小，地在天中，如殼中雞子，天之包地，如殼之裹黃，表里有水，如黃外有白。”

“天轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn)，周旋無(wú)端，其形渾渾，故曰渾天。天燈于其上明，晝夜不熄，輝光燦燦，照我河山。”

“燈明于天上，以光照我，何哉??渾淪天球，內(nèi)無(wú)可支，地懸于中，托天者何？”

“渾天外有渾天，天外人窺我如童窺蟻于燈下，燈者，天燈也。地者，紋水并由而托也。天者，天外人以符托之。”

“由此可知，天壁銀成，實(shí)遠(yuǎn)而不可見。仰而瞻之，蒼蒼然也，何故？如旁望遠(yuǎn)道之山而色皆青，俯查千仞深谷而窈然黑峻。夫青非真色，而黑非有體也。”

“故我等應(yīng)豎奪天之志，滅天燈，破天壁，得見真宇宙。”

（大地包裹在天空中，就像是雞蛋殼里的雞蛋，天包著地就像殼抱著蛋，而底下的海水就像是蛋黃外面的蛋白，將蛋黃裹住。

天穹在轉(zhuǎn)動(dòng)，就像車轂的運(yùn)動(dòng)，它周而復(fù)始的旋轉(zhuǎn)，沒(méi)有由來(lái)也沒(méi)有盡頭。它的形狀是渾然天成，完整無(wú)缺的圓形，所以就把天的形狀稱為渾天。天燈在天穹上亮著，它是晝夜不息的。它的光輝燦燦煌煌，照耀我們的廣大疆域。

為什么天燈會(huì)照亮我們周圍呢？既然大地與天球都是圓的，沒(méi)有地方可以支撐，那又是什么托起了大地？又是什么托起了天球呢？