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接觸到光緒皇帝的故事皆因小時候的一次機緣巧合，致使長大后對歷史故事非常感興趣的我仍會格外留意相關他那一朝的書籍和文獻，直到2004年偶然遇到幾位歷史同好者，方激發起想將這段故事寫成一本小說的沖動，當時我的重心點在慈禧太后和光緒皇帝兩個人身上，那時候就認為這兩個人之間不能僅僅用純粹的政治利益關系來分析，慈禧太后73歲的一生中，光緒皇帝與她相伴的日子占了幾乎一半，而光緒皇帝更是一輩子都籠罩在慈禧的陰影之下，然而，這些相伴的日子里真的一方只有利用、斥責、懲罰、仇視而另一方僅僅服從、懼怕、怨恨嗎？

我相信人是復雜的，也是立體的，除了現實利益沖突，還有情感糾葛牽系，不能簡簡單單地用一兩句話說清楚的。

于是，當年我動筆開始寫《西太后與光緒帝》，希望能將其中的糾葛寫出來，可是剛剛寫完了童年部分，偏偏看到了一些顛覆我過往觀念的資料，種種資料指向光緒皇帝的童年至少年大婚前，竟是被慈禧皇太后寵溺著長大的孩子！

其一是最早走出國門看世界的清朝名士之一張祖翼曾記述過的一件事：晚清時北京琉璃廠的一個琴工張春圃，由于琴技高妙，常被慈禧請進宮操縵，根據他對當時情形的一段親自描述：

闕終，稍憩，忽見有乳母服飾者數人攜一童子來，衣服極華美，約十歲上下。見琴即以手指撥其徽，或抽其軫，以為戲，張阻之曰：此老佛爺物，動不得。童瞪目視，旁一婦即責張曰：你知他是誰？老佛爺事事都依他，你敢攔他，你不打算要腦袋了？

這段張春圃親自向他人陳述的進宮經歷，按照其人主要事跡是在光緒年間，并且只有在慈安薨逝后，慈禧才能隨意傳召外班藝人進宮，再到他所描述的童子之服飾和派頭，恐怕宮中唯光緒小皇帝一人。

另外在《慈禧與光緒》一書中，作者是當代的一個美國美以美會教士依查克·泰勒·黑德蘭，于1888年來華，在北京匯文書院擔任文科和神科教習，親眼目睹了清朝最后的那段歲月，曾經為皇帝提供圣經閱讀版本和一些外洋書籍，當中他也提到慈禧為小皇帝買西洋玩具甚至定做玩具的事宜，并認為光緒皇帝是一個自幼被寵壞的孩子，奇怪的只是他沒有被寵得更壞。

細想一下，幾乎所有關于慈禧太后虐待光緒皇帝的傳言（當然，這僅指童年和少年，兩人還沒有政治矛盾沖突時期）基本都是從康有為和梁啟超的文獻中看到的，帶有太多個人立場的感情色彩，按道理而言，在光緒初年，慈禧太后確實沒有必要去虐待小皇帝，反而我認為對于一個青年守寡，中年喪子的女人來說，這個養子多少是她情感上的一個寄托，我猜測慈安對待光緒反而沒有對同治那樣熱心，畢竟同治是她丈夫咸豐皇帝的親生子，無論他是哪個妃子生的，按照封建倫理，作為皇后，這就是她名下的兒子，而光緒雖然過繼為咸豐次子，可畢竟和慈禧母家關系更大，所以慈禧也說過光緒剛進宮的時候是她抱到自己宮里親自照顧的。

另外，兩段互相呼應的傳聞也隱隱透露著這一點的信息，一是說光緒童年時就非常孝順，太后病重時，九歲的小皇帝曾效法孝經中“割股療親”的典故企圖挽救太后的性命。很多人看了都認為這個太后是指慈安太后，因為固有印象認為光緒從小懼怕慈禧，而慈安親切故他與其更親近，可是細想一下倘若此事是真的，小皇帝九歲是光緒五年的事，慈安雖然確實是那時候薨逝的，但當時臥病在床的卻是慈禧，當太后崩的消息傳出，許多官員還以為是西太后病逝，對東太后的死是始料未及，既然如此，小皇帝怎么可能會有機會為慈安“割股療親”？這個對象應是慈禧太后。與這個傳聞對應的是莊士敦后來提到慈禧光緒關系惡化的原因，說是光緒朝晚期慈禧患病，曾戲言般提及若有人肯為她“割股療親”，那么興許她的病就能好了，說完還一面期盼地看著皇帝，可惜光緒無動于衷，于是慈禧遂記恨上他。

此事對應前事，實在耐人尋味。

而這個一直被認為由于被慈禧虐待著長大，性情懦弱的皇帝，在少年時期竟然還做出過由于慈禧太后不許他在宮中養羊的事件而去欺負太后姨媽的愛犬——你不讓我養羊，那么為什么你能養狗？這種出格的事，簡直不符合向來被描述的性格印象，更靠近那個被寵著長大的孩子的影子。

所以我很認同有一個朋友所說的：光緒并非在變法那一百多年中突然變得很有勇氣，敢于向慈禧說出“若不給我權，我寧退位”這種話，而是他一直都是這樣和慈禧太后相處的，這一百多天里，為了變法能順利，他其實是變得比平時聽話柔順了。庚子事變后慈禧屢屢想和他緩和，他卻還是那個犟脾氣。

人既有的觀念中認為載湉作為非親生的養子，權欲強盛的慈禧太后怎么可能會像對親子那樣對他？確實，她付出的愛肯定不是現今概念下的母愛，而是對情感寄托物，充滿占有欲和控制欲的愛，雖然是扭曲的愛，但仍是存在的，并非冰冷無感的。

于是，《西太后與光緒帝》寫不下去了，小說中原本的人物性格在我腦海里已經被徹底顛覆，并且2008年更是爆出了光緒皇帝是被□□毒死的消息，將我原本設定為模棱兩可的死因結局推翻了。