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世間修行之道，無(wú)論是正是邪，是人是妖，都是蓄積凝練能量與感悟升華靈魂齊頭并進(jìn)。

能夠感悟天地靈氣，并將其接引如體內(nèi)轉(zhuǎn)化為真氣蓄積凝練，便是踏入了練氣之境。

凡是踏入練氣之境者，人類(lèi)可稱為“修士”，異類(lèi)則稱為“妖”。

在練氣之境除了要無(wú)止境的蓄積真氣并將之反復(fù)凝練，使其日漸渾厚精純以外，還需以真氣洗練三魂七魄，使其無(wú)形無(wú)質(zhì)的魂魄漸具形質(zhì)，甚至可以離體游走日行千里，此之謂“陰神”。

當(dāng)真氣蓄積凝練至極點(diǎn)，便要上參日月星辰運(yùn)行衰變之理，下悟自然萬(wàn)物生滅輪轉(zhuǎn)之序，使真氣轉(zhuǎn)化為一顆自給自足不假外求的“能量源”，即所謂“金丹”。

臻達(dá)此一境界的人類(lèi)可稱為“地仙”，異類(lèi)則稱為“妖王”。

臻達(dá)金丹之境后，修行者身體自成天地，圓滿無(wú)漏，實(shí)是奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)，自然便駐顏益壽。

但此舉悖逆天道，須依次經(jīng)歷雷、火、風(fēng)三劫，過(guò)得去才能享用長(zhǎng)生之福，過(guò)不去便只有身死魂滅。

這雷、火、風(fēng)三劫只針對(duì)肉身，在歷劫之時(shí)可趁機(jī)以之淬煉陰神與金丹。

經(jīng)歷過(guò)雷劫之后，陰神性質(zhì)便由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，可稱為“陽(yáng)神”。再經(jīng)歷了火劫與風(fēng)劫之后，便可使陽(yáng)神之中的陰屬之質(zhì)盡去，成就純陽(yáng)之神。

而金丹經(jīng)歷了三次劫數(shù)的淬煉后，同樣會(huì)變得得圓融無(wú)瑕。

最后將無(wú)瑕之丹與純陽(yáng)之神合二為一，修行者便可以徹底進(jìn)化為更高層次的生命形態(tài)。

這種生命形態(tài)，人類(lèi)稱為“真仙”，異類(lèi)則稱為“大圣”。

無(wú)論真仙還是大圣，不但其本身已是更高層次的生命形態(tài)，他們?nèi)羰钦Q下后代，天生地便擁有種種不可思議的神通異能，修行之時(shí)遠(yuǎn)也比尋常修士順暢，實(shí)是名副其實(shí)的天之驕子。

雖然“天獄”評(píng)價(jià)楊夢(mèng)麒與楊夢(mèng)麟這對(duì)小兄弟“年歲尚幼修為不足”，但李公甫已知“天獄”的眼光素來(lái)挑剔，只憑燕赤霞放心地將人送入這“幻獄鏡”中，便可以推測(cè)這兩個(gè)擁有真仙血脈天賦神通的孩子，怕是未必比自己遜色半分。

“這次算是賺大了……”李公甫心中歡呼，翻手收好了“照妖pad”，加快腳步追上了前面的四人。

一行五人往草原的深處走了一段距離，已經(jīng)行走在最前方的李公甫忽地舉起右手，低喝道：“有動(dòng)靜，大家戒備。”

一邊說(shuō)著，他一邊將腰間佩戴的那口“天刑法刀”拔出鞘外。

呂易和龐廷也一起拔刀。

楊家兄弟則摘下了掛在肩頭的彈弓。哥哥左手持弓，弟弟右手持弓，又各自從腰間的錦囊里取出一枚彈丸扣在弓弦正中的角質(zhì)丸兜里。

李公甫三人注意到他們的所用的彈丸燦然生輝竟似是黃金所鑄，在龍眼大小的彈丸表面還鑄刻了繁復(fù)美觀似符箓又是裝飾的紋路。

片刻之后，遠(yuǎn)處的一叢半人高蒿草向兩邊一分，草叢中鉆出一頭青灰色皮毛的巨狼。

這頭青狼足有小牛犢般大小，爪牙尖長(zhǎng)似短匕鋼鉤，如兩團(tuán)鬼火的雙目閃爍著充滿狡詐與兇殘的幽幽碧光。