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“張真人。”慕凌玄醞釀了會(huì)，“究竟要怎樣才能通達(dá)金丹之境。”

張三豐捻了捻胡須，說(shuō)道：“貧道就知公子會(huì)問(wèn)及。”

“我目前的武功受到了桎梏，難以再有突破。”慕凌玄苦惱道。

“古今不知有多少絕世高手都止步于此，實(shí)在可惜。貧道觀(guān)公子丹田之中的混元一氣極是充盈，所以公子不缺條件，缺的只是一個(gè)靈悟的契機(jī)。”張三豐道。

“靈悟的契機(jī)？”慕凌玄喃喃自語(yǔ)。

“正是。”張三豐道，“貧道著有《無(wú)根樹(shù)》一書(shū)，里面詳釋了道門(mén)修出真我的道理。但現(xiàn)在貧道并不打算說(shuō)講此書(shū)，而是要用簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)來(lái)給公子點(diǎn)播。”

“凌玄在此謝過(guò)張真人了。”慕凌玄抱拳道。

于是張三豐開(kāi)說(shuō)道：“精、氣、神乃后天三寶，元精、元?dú)狻⒃駝t為先天三寶。后天三寶為人身所生，先天三寶則為天地所始，兩者可以相互溝通，此是為‘天人相交’。金丹之秘，在于一性一命。性者，天也，常潛于頂；命者，地也，常潛于臍。”

張三豐把話(huà)停了下來(lái)，慕凌玄有所感想，說(shuō)道：“這便是道家所說(shuō)的性命雙修了。”

“沒(méi)錯(cuò)。”張三豐接話(huà)道，“切記，要用丹田做功修命，用腦部天谷這個(gè)藏神之府修性，故能出圣入神。”

慕凌玄點(diǎn)頭明白，再說(shuō)道：“張真人所說(shuō)的這些，凌玄也是有所了解的，但此刻聽(tīng)來(lái)卻是極有感思。在凌玄而看，人身三寶是精氣神，地下三寶是水火風(fēng)，天上三寶是日月星。當(dāng)先修人，修地，再修天，只有天地人三才同體，天地間的能量方可隨心所欲的為我所用。”

張三豐笑贊道:“好悟性。”再說(shuō)下去：“常伏炁于臍下，守其神于身內(nèi)，神氣相合而生玄胎。息住于胎，內(nèi)外溫養(yǎng)，便能孕育出陽(yáng)神、元嬰。你要記住，這出神分陰神和陽(yáng)神，陰神無(wú)形，陽(yáng)神能顯也能隱，且也只有陽(yáng)神才能結(jié)出元嬰，而后經(jīng)過(guò)不斷修煉，陽(yáng)神大成，終可通天徹地。”

……

湖畔，慕凌玄悠然靜坐。

他心無(wú)所持，忘卻諸天事物，整個(gè)人仿若無(wú)存。只刻他身如嬰兒般的柔和輕軟，極安適，但是他并不知道。漸漸的，目光出現(xiàn)返照，他的靈魂安靜到了一個(gè)全新的高度，并竟有絲絲的清涼之感。這個(gè)，就是“醍醐灌頂”了。

他的精華之氣上聚到腦，人雖在閉目，卻可在大白天里透見(jiàn)到三星。這一步，便是三花聚頂了。

片刻鐘之后，慕凌玄開(kāi)始進(jìn)入龜息狀態(tài)。他的心、肝、脾、肺、腎五臟分別藏于神、魂、意、魄、精，并且從屬南、東、中、西、北的火、木、土、金、水五行之氣，這五臟真氣上朝天元。天空立即被五色神光籠罩，劍仙味勃發(fā)十足。這就是慕凌玄的慧命真性光，也是他的劍靈元身的命體之光。

悠悠的清風(fēng)徐來(lái)，慕凌玄睜眼遠(yuǎn)眺。

五氣朝元的出現(xiàn)，便是意味著慕凌玄成功跨入到了金丹境界的大門(mén)。

“原來(lái)這就是天人合一的感覺(jué)。”

慕凌玄的丹田發(fā)出時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的光芒，眉心祖竅上生出淡淡的劍形輪廓。而現(xiàn)在他眼中的世界，皆為他遁出的元神所化，處處是劍體，處處是劍意，世界就像是被他踩在了腳下。

這個(gè)時(shí)候，他才百尺竿頭更進(jìn)一步，成為真正的天劍。

“恭喜慕公子孕出劍嬰。”張三豐走來(lái)祝賀道。