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葉謙玉走出天云堂后，便聽到了一陣悲怨的曲聲，這是二胡的聲音。二胡的聲音速度緩慢、細膩多變，時斷時續(xù)，顫顫兢兢。而現(xiàn)在傳來的二胡之聲便是古典名曲《漢宮秋月》。

葉謙玉順著曲聲而走，很快就在一人群外停下。他好不容易才進入人群里，就看到一位老人正在拉著二胡。這首《漢宮秋月》拉奏得極是動聽感人，但曲不過人。最叫人抱憾辛酸的是這位老人的左腿是斷的，也就是說這位老人是一個殘疾人，那么他在此拉二胡也就不難理解了。老人不能走路，更不能干活，本來該是由兒孫來照料的。但葉謙玉問人后才知道，老人姓陳，大家都叫他陳老漢，陳老漢的老伴和兒子都死得早，兒子更是連娶媳婦的機會都沒有，所以只有自己養(yǎng)活自己，很是悲涼。好在陳老漢會拉二胡，而且樂技還十分了得，也就僅靠拉二胡賣藝討得飯錢為生。

葉謙玉繼續(xù)聽著圍觀的人說道，洛陽白家曾經(jīng)也捐助過這位陳老漢，但陳老漢骨氣很硬，他愿意每天僅靠街頭賣藝為生，也不愿意接受白家的幫忙。陳老漢自己也說過，他是為老百姓而奏樂，只要老百姓認為他的音樂有價值，就只需給夠飯錢足矣。而洛陽首富白軾清非常敬服這位陳老漢，時不時還過來與之交流。

葉謙玉聽完之后，看向陳老漢的眼神充滿了不同，原本是充滿憐惜，而現(xiàn)在則是滿滿的敬意。這是一個真正的音樂人，不為財奏，不為權倒，永遠堅持自己的初衷，勇敢的做自己，絕不改變。也許陳老漢的這種做法在絕大多數(shù)人看來是很愚蠢可笑的，放著有錢人的資助不要，非得天天拖著殘腿來此乞討賣藝。

但葉謙玉也不好過多的評價。

每個人都有自己的追求，追求不同，活法自然也就不同，只要當事人認可自己的活法，外人是很難給出客觀的評價，說到底每個人在評價他人的同時都會不自主的帶上點主觀意愿。就是這點主觀意愿影響了對客觀事物的判定。就拿這位陳老漢為例，對于那些追求世俗金錢權力的人來說，陳老漢就是徹頭徹尾的傻子，但倘若換做是那些放浪不羈的名士來看待，這位陳老漢就很有魏晉時期那種筋顏風骨。

總的來說，這種差異就是世界觀、價值觀、人生觀的不同而決定的，也正是因為這三觀不同，才導致世上分成各色各樣的人。所以說，一個人在評價對待一樣事物的時候，是很難給出絕對的答案，有些事并不能以絕對的對與錯來區(qū)分。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。所以要做的就是學會包容和接納，大道無極，和而不同，在交流中取長補短，完善自身。

就在眾人聆聽感受的時候，一個不和諧的聲音霎時響起。

只瞧一個大腹便便的中年男人闖進人群中，兇神惡煞地走到陳老漢面前破口毒罵：“你這個窮殘漢，趕快給我滾出洛陽城！洛陽城曾是天下帝都，豈是你這種又窮又殘又酸的人呆的？而且竟然還恬不知恥的在這里拉二胡騙錢！今天真是他娘的踩了狗屎走了晦氣，居然見到你這種人，你這種人干嗎不去死啊！”

這個中年男人穿金戴銀，渾身濃濃的銅臭味，三句不離“錢”字，超是俗氣，明眼人一看就知道是暴發(fā)戶，而且還是那種個人修養(yǎng)素質(zhì)極其差的暴發(fā)戶。

中年男人的這番怒罵令圍觀眾人無不皺起眉頭，但皆因中年男人穿著名貴，一眼看出就是個有錢有勢的人，故一個個都不敢上前理論爭辯。

正因為圍觀的百姓不敢上前，中年男人更加肆無忌憚了。他抬手打向陳老漢，而就在手起落下之際，他驚異的發(fā)現(xiàn)自己的手居然打不下去了。噢，是的，因為此刻中年男人的手正被一個人年輕人牢牢抓住，馬上的，那個年輕人右手后坐，擒拿住了中年男人。這個見義勇為的年輕人正是葉謙玉。

本來葉謙玉是不便出手的，但是發(fā)現(xiàn)那么多圍觀的群眾竟然無一人出手去幫助陳老漢。那么多的人，個個都是一副事不關己高高掛的姿態(tài)。

葉謙玉失望極了。

世間之人如此冷漠，只因怕得罪權貴。這樣下去，久而久之，還會有誰去打抱不平？還會有誰去行俠仗義？總不能指望老有大俠出場吧，更何況這世界上又怎會有那么多的大俠。

這樣的社會風氣很是令人作嘔難受，如果一個國家的平民百姓在潛意識里都認同了自己是弱者地位的話，那么這個國家注定是徒有其表，華而不實。一個國家的老百姓沒有自豪的底氣，沒有敢和權貴叫板的勇氣，沒有挨打可以還手的力氣，那么這個國家再有錢又有什么用呢？這錢再多又不屬于老百姓的，而是屬于高高在上的那些人，那些人即便再有錢也不見得會幫助老百姓，說不定還會更加殘忍地去剝削老百姓。那么可以設想，長此下去，這個國家的官府還會有多少公信力，那就真的值得思疑了。