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第十四章眾學始祖，小川高攀

吉日吉時，小川行了拜師大禮后，小川簡直樂不思蜀了，想想都覺得有興奮不已，要知道戰國之世，戰亂頻仍，賢聖不明，道德不一，自己卻能夠拜在莊子門下，拜在世人稱為稷下先生的莊周門下，想想都覺得無尚的榮耀。

而且這個莊子還不僅僅這些榮耀哦，莊周的著作《莊子》與《易經》、《老子》並列為“三玄”。

魏晉時，玄學興起，莊子被說成玄學的祖師。

佛教盛行時，佛家弟子們又以佛解莊，把莊子引為禪門同調。

道教當行時，《莊子》一書又被奉為《南華真經》，成為道教經典，莊子也就成為道教祖師。

一想到這么多學派競相將莊子尊為自家學派的始祖，這就是一件令人大快之事。

小川在一眾師兄的幫襯下，已經離開原來寄居的客棧，來到稷下，也虧得稷下的地方夠大，小川和一個師兄共用一個房間，小川在師兄的幫助下，收拾了自己的床鋪，安排了住宿后，小川才明白，為何世人稱莊周為稷下先生，原來莊周在齊國還是很得君王的重視呀，就連其徒弟也可在稷下居住呀，難怪招儒學之人記恨呀。

不過想想也是，這個世界從來沒有真正的公平，既然儒家那一套不被君王看中，即使沒有道家的莊周，也會有其他的學派，比如之前齊威王——田因齊的時候，就是很是重用法家的慎到，兵家的孫臏等。

而此時齊國的君王，齊湣王——田地，就是很是崇尚道家的學說，所以分外尊重莊周，是以稷下除了各國名士外，莊周的眾弟子也有一席之地，這自是招來眾多人的非議，特別是以學生滿天下而自稱的儒家，自孟子仙游后，其下門人少有管束，挑釁者尤多。

小川再師兄的帶領下來到莊周的房間，原來除了可以再稷下正堂講解學說外，莊周還有一間書房，其實書房里邊書可不是現代那樣，束之高閣，而是一堆堆的擺放在地上，小川看到那些書，郁悶道“是竹簡呀，不會讓我在竹簡可書寫”

一旁一個師兄聽到，為小川解釋道“平時師傅授課時，我等先拿毛筆在竹簡上書寫，只有特別重要的才用刀記錄在竹簡上”

“哦，那就好”

“不好，一點都不好”

小川異道“哪里不好？”

“竹簡總是有限，為了使用方便，我等隔上一倆日就得洗去竹簡上的字，若是日后想復習，就無處可看”

“啊，用水洗去，你是說洗去竹簡上的墨跡”小川驚異的嘴都合不上。

“怎地，你不知道嗎，大多數學子都是這樣的，只有富賈才能用得起，吾等向來如此”