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我直接回了宿舍，打開背包，從里面取出了那本茅山術。

快速的翻到了其中一頁，在這一頁上面有一種道術可以用來尋找丟失的物品。

這一頁上面有一道尋物符，通過尋物符就可以找到丟失的東西了，但是我現在還畫不了尋物符，因為我不是道士，沒有修煉過道術。

此書中說了，一個道士要打開任督二脈才能夠運轉體內真氣，才算真正的道士，才能夠運用道術對付妖邪。

道家的周天有小周天與大周天之分。小周天路線是任督兩脈，大周天路線是人身24經脈與奇經全通。僅僅是感覺到氣在身體內運行，稱之為經絡周天。內視到經絡、穴位及內光、內景，才能說真正是周天路線通了，這稱之為丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可開發出人體潛能，并最終覺悟到“炁”的真諦，從而羽化成仙。炁”是一種療愈能量，存在于宇宙萬物間一股生生不息的能量流。在氣功，吐納，導引術，及禪坐之中，所講究的氣及是這炁的能量流，道家常稱為真氣。

至于上面所說的內視只有非常厲害的道士能夠做得到，據說有些厲害的道士更是閉眼就可以知道周圍百米的一切事情。

書中說了，練功者將思維集中于自己的身體內部，直到能“看”到各種圖像時，說明你可以內視了，但是需要心無旁騖才能夠做得到。

道家修煉真氣需要呼吸吐納，書中也教了方法，書中說了，呼吸吐納時最好不要穿過緊的衣服，腰帶可以松一松，以利氣血流通。姿勢不限，行、立、坐、臥均可。行、立、坐、臥之法則如下：行，可緩步許行，神態自若，安然行炁。立，自然站立，腳同肩寬，雙膝微屈。雙手自然下垂，放在體側，或雙手相疊，放在臍下。坐，最好盤坐，雙手相疊，放在肚臍，或掐訣最好。亦可平坐凳上，手撫兩膝。臥，可以平躺，手心向上，置于體側，或雙手相疊，置于臍上。或者側身臥最佳，一手置于頭側或枕肱，另外一手放于肚臍，兩腳一伸一屈，與手相反。先轉動頭部，使脊椎正直，然后做功。以上四種姿勢，可以自由選擇。但求其自然安適，以利人靜。

煉功時雙目微閉，含光內視，眼觀鼻，鼻觀心，心觀丹田。觀丹田者，觀丹田之炁是也。所以微閉者，睜開容易滋生雜念，全閉容易昏沉入睡，皆于養炁不利。微閉時眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。兩耳須屏卻外界一切干擾，如入萬籟俱寂之境，凝韻聽息。煉功時要求舌頂上腭，即舌反卷以舌尖底面頂住。因人之上腭有兩個窩，叫做“天池穴”，上通泥丸，漏神漏炁。

而呼吸吐納之法是首先開口，緩緩吐出體內濁氣，再自鼻中吸入清炁，用意咽入下丹田(臍下一寸三分，同身寸以補充呼出之氣。呼必呼盡，吸必吸滿。吸時小腹圓起，呼時小腹回收，叫做順呼吸。初學吐納必須如此，這樣口呼鼻吸三次。然后抿口合齒，舌頂上腭，收視返聽。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。務必做到以心領氣，以氣隨心，吸氣時隨意念下注丹田，呼氣時以意念領出竅外，謂之心息相依。

我大概看了一下，就按照書中的方法，盤膝而坐，開始呼吸吐納，想要將天門打開，書中說了，只有打開天門才可以運轉體內氣體沖擊任督二脈，才有機會修道。

打開任督二脈的時間越短，說明修道天賦越高，有些特殊體質的人天生任督二脈就是打開的，具有很高的修道天賦。

我按照書中教的方法開始呼吸吐納起來，但是我發現，我的天門沒有任何的反應。

我在想難道是我太沒天賦了，所以連天門都打不開？但是我沒有太過心急，繼續閉著眼睛呼吸吐納起來。