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“夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神。神化萬物，氣化成靈，精化成形。神氣精三化，煉成真仙。故云存精、養神、煉氣，此乃三德之神，不可不知。

子午卯酉四時，乃是陰陽出入之門戶也。定心不動，謂之曰禪。神通萬變，謂之曰靈。智通萬事，謂之曰慧。道元合氣，謂之曰修。真氣歸源，謂之曰煉。龍虎相交，謂之曰丹。三丹同契，謂之曰了。若修行之人，知此根源，乃可入道近矣。”

趙構翻開《胎息訣》只有寥寥數語，哭笑不得道：“師傅，這是玩我嗎？只有這么一點文字，又沒有圖像，也沒有注解，如何能夠練習？根本就是雞肋，只能眼巴巴的看著，卻不能使用，這該如何是好？”

瞪大著眼睛看著書頁上寫的寥寥數語，無論他怎么翻看就是看不出所以然來，只能瞪著眼，眼巴巴的不發一言，苦惱不已。心急之下，趙構帶動了陳摶老祖為他開啟的氣穴，一股若有若無的氣息進入書中，只見上面再次清晰地寫道：

“從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來謂之生，神去離形謂之死。知神氣可以長生：固守虛無，以養神氣；神行即氣行，神住即氣住；若欲長生，神氣相注。心不動念，無來無去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。”

“凡欲胎息，先須於靜室中，勿令人入，正身端坐，以左腳搭右腳上，解緩衣帶，徐徐按捺肢節，兩手握固於兩腿上，即吐納三五過，令無結滯，滌慮清閑，虛心實腹；左右徐徐搖身，令臟葉舒展，訖，還徐徐放著實；即鳴天鼓三十六過，漱滿華池；然后存頭戴朱雀，腳履玄武，左肩有青龍，右肩有白虎；然后想眉間一寸為明堂，卻入二寸為洞房，卻入三寸為丹田宮亦名泥丸宮，宮中有神人，長二寸，戴青冠，披朱褐，執絳簡；次存中丹田中丹田，心也，亦名絳宮，中有神人，亦披朱褐；次存下丹田在臍下二寸半紫微宮，亦名氣海也，中有神人……”

此功法前面只有一張，后面全部都是白紙一張，看不到任何的文字。只有通過趙構的氣息與書中記載的文字相連，牽引出后面的文字，方能看得見。于是，趙構閉上眼睛，靜靜地調息一下。

片刻后，趙構覺得身上的一股暖氣有了很好地指引，不再靜止不動，而是稍微能夠用一下，就連精神也好了很多，不禁喃喃自語道：“效果如此之好，渾身上下都是暖洋洋的，就像是師傅為我打通全身氣穴的感覺一樣，如此反復的練習下去，會不會變得力大無窮呢？”

趙構忍不住有些幻想，他想象著自己力大無窮，與敵人廝殺起來，一夫當關萬夫莫開，任何人都無法抵擋住他的力量，不禁有些得意洋洋。當初，習武之時，忽略了基本功的重要性，又得到陳摶老祖傳授的功法，讓他身上的缺陷變得不再明顯，有了能夠與其他一較高下我的資本，哪怕是這條路上有點艱難，只要持之以恒，必定可以不斷地完善。

接著，趙構又打開了《太白陰經》，粗略的翻開了一遍后，面露驚喜，欣喜若狂道：“此兵書乃真是一部奇書，算得上十大兵書之一。此書之中，蘊含了人謀、雜儀、戰具、預備、陣圖、祭文、捷書、藥方、雜占、遁甲、雜式等篇。先言主有道德，后言國有富強，內外兼修，可謂持平之論，與一般兵書以權謀相尚者迥異。”

“只要好好研習此部兵書，必定能成為一方元帥，帶領大軍橫掃一切阻礙，易如反掌。”趙構欣喜如狂，冷靜下來想想，低聲細語：“如此奇書，為何在大宋歷史上從未出現過。如果有這部兵書在手，金人又有何懼，只要足夠的兵權，任他有再多的兵力，都無法攻破大宋，也不會留下千古恥辱。”

趙構狠狠地拽著手掌，想起歷史上徽宗、欽宗兩位大宋皇帝被金人擄走，后宮嬪妃，就連公主、宮女等不計其數，全都客死異鄉，要不就淪為金人的玩物。雖然還未到那個時候，每當想起此事迫在眉睫，趙構又是心急如焚，又是氣憤不已，暗暗地發誓道：“有此奇書，又有何懼，他日必定讓歷史的悲劇角色轉換。”

于是，趙構收藏好兩部奇書，便再次騎著馬朝著湯陰縣全力奔馳而去。

數日后，趙構終于抵達湯陰縣城，看著大街上熙熙攘攘的行人，眾人紛紛側目。雖然他們看過太多騎馬的人，也未曾見過只有六歲大的孩子騎著駿馬。當趙構從馬背上下來，站直身子，只能到達馬匹的腹部，露出一絲驚訝。

湯陰縣乃是大宋相州的縣城，也就是現在的河南安陽市境內，隸屬于真定府管轄之地，附近駐扎著河北西路大軍，也是最著名的“三圣之鄉”，即武圣岳飛、文圣周文王、醫圣扁鵲。只不過，現在的岳飛也只有年僅十歲的孩童，還未成為真正的大將。

趙構從相州連日來都未曾好好歇息過，不過他的精神還是非常的好。此時，他練習的功法開始發揮作用，讓他神清氣爽。趙構饑腸轆轆，有些餓了，便隨意地來到一家店家，點了鹵牛肉便大快朵頤的吃上一頓，整整吃了半斤牛肉才吃飽。