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太歲，又叫肉靈芝。

從科學(xué)的角度講，它是具備自身修復(fù)能力，體內(nèi)含有高度抗腐化和提高免疫力的物質(zhì)，類似菌類，但它卻是非植物、非動(dòng)物和非菌類的第四種生命形式，并且擁有極高的藥用價(jià)值，可以說(shuō)千金難求。

還有種說(shuō)法，中國(guó)民間稱太歲神。中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)年方法叫干支紀(jì)年法，它是由十個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個(gè)輪回需要六十年，稱為一甲子。

傳說(shuō)在這60年里面，每一年天上都會(huì)派一位神仙出來(lái)值年，他負(fù)責(zé)掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲。

60年就有60位太歲，所以統(tǒng)稱為60甲子神。可讓羅文感到棘手的是這本《異物妖獸志》中提到的第三種太歲解釋，也是之前從沒(méi)有耳聞的形式，叫做“立地太歲”。

這種太歲的真?zhèn)螞](méi)人見(jiàn)過(guò)，只從古至今的降妖天師間口傳言授。

相傳值年太歲神在回天庭復(fù)命的那一天法力會(huì)最弱，此時(shí)聚眾數(shù)位有大神通之人，以法力將太歲神的仙靈拖入凡間，用燒好的陶罐封住，太歲喜土，善土遁也就是分土術(shù)，入土可日行三千里，可陶乃土燒后所得，是土非土，這太歲仙靈想出去但卻施展不開土遁，時(shí)間久了又因?yàn)樘展薜耐列苑炊桶惨萘讼聛?lái)。

可這太歲仙靈被關(guān)超過(guò)一甲子，也就是六十年，這靈性便急轉(zhuǎn)。這一甲子的輪回后又到了他值年的年頭，可因?yàn)楸焕](méi)有回天庭復(fù)命，這仙神之靈就變成惡神之靈，如果恰巧正值第二甲子時(shí)有人將陶罐打開，太歲的惡靈便附于此人體內(nèi)，吸腦、啃髓、蝕骨、食肉，將這人吸得只剩一張完整的人皮，留毛發(fā)指甲等身體外物，最后脫皮而走，成立地太歲，為禍八方，實(shí)為大兇。

書中記載，立地太歲喜食人骨肉，浮于土中，擄過(guò)往之人入地吸食骨肉筋脈，吸得唯剩一張人皮才棄了，而立地太歲卻越來(lái)越壯大。東漢末年，立地太歲為禍王都，一時(shí)間嚇得百姓足不出戶，晝夜噤聲。

張?zhí)鞄熡畏街v道至此，觀此景象掐指一算不禁大驚，遂要將立地太歲擊殺以保蒼生，可立地太歲入土而遁，鬼神難尋，如此一來(lái)想將它擊殺談何容易。張?zhí)鞄熥纷汾s趕，幾次功虧一簣甚至偶有受傷，終于有一日，張?zhí)鞄熎杆愫盟鰶](méi)方位，趨三方山神將山石填埋于東、西、南三方，留東方為口，一蕭姓居士自愿為餌引太歲入局，才將立地太擊殺，但是如何做到的，整個(gè)過(guò)程是怎樣書中卻只字未提，可這立地太歲的厲害由此便可見(jiàn)一斑。

這事聽起來(lái)玄乎，可羅文知道在神秘所里，所有的神話故事差不多都是事實(shí)，而發(fā)生的事實(shí)也都是神話故事一般。張成的人皮所呈現(xiàn)的情況基本和這立地太歲中所講的情況一致，到這里羅文就差不多能確定，這長(zhǎng)了腳的幽靈很有可能就是被困起來(lái)一甲子的太歲，下一步就是如何找到并殺死它。

至于什么人把它困住，困住的目的又是什么，張成怎么得到的陶罐，這些現(xiàn)在就要往后放了，因?yàn)榕c這些相比減少傷亡要更重要，必須在它造成人命之前除掉它，如果讓它逐漸強(qiáng)大起來(lái)后果不堪設(shè)想。

羅文看了看表，此刻距離四隊(duì)集合時(shí)間還剩不到半個(gè)小時(shí)，該是考慮如何從這里出去的時(shí)候了，羅文將《異物妖獸集》放回原處，開始再次打量這個(gè)房間。

要是原路返回羅文萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有這膽量，不是逼不得已羅文時(shí)不予考慮的，而且羅文覺(jué)得這房間里肯定有暗門，因?yàn)榈叵露幽俏焕险哒f(shuō)：今天不是小張那孩子送飯么。