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問鬼其實也就是招魂，方法在民間流傳有很多，不過一般我們最常聽說的，就是“問米”和“符箓”。

“問米”這套招魂術術如其名，施用這法術的人必須準備好白米，而且米頭必需是尖的，因為米為白色，是至陽之物，可以指引陰間的陰魂來到陽間的路，當然還要以冥錢賄賂鬼差，才能打開鬼門關讓陰魂能夠返回陽間。

另外一種“符箓”招魂術，是道門最常用的招魂辦法，施用法術的道門弟子取本門所傳符箓，借助死者尸身或者寫有陰魂生辰的紙人，念動咒法后強行將陰魂從地府之中拉回。

當然這種辦法雖然能夠快速將陰魂召回，但是因為方法過于強硬，對于那些剛剛脫離肉身的陰魂傷害極大，所以一般如非必要道門弟子也很少施展。

除了這兩種招魂的方法，還有一種并不為人知曉的手段，就是鬼術之中所傳的“請鬼上身”。

“請鬼上身”就是利用陰魂生前之物，或者是陰魂的生辰八字，通過鬼術之中相應的咒法，請施法者想要召喚的陰魂附身在紙人身上，然后和施法者進行交談。

而“請鬼上身”中最重要的部分就是紙人。

紙人，就是咱們平時在白事上見過的童男童女，不過現在就連紙扎人也被送到了生產線，那些殯葬用品店里賣的紙扎品，基本上都是用塑料從流水線上做出來。

就這種濫竽充數的紙扎人和紙扎品，別說地府幽冥的陰差和陰魂不認可，就是讓活人看著都覺得很是粗糙。

所以老劉頭和我定下來怎么處理小紅的事情之后，就帶著我去了一趟市郊的建材市場。

從市場買了一些半干的空心竹，又買了一把嶄新的柴刀，最后老劉頭又帶著我去了一家木匠，買了一個木匠做工時候用的墨盒。

把這些東西買回到壽衣店之后，老劉頭就開始教我怎么用柴刀劈竹條，而且劈竹條的時候老劉頭還特意叮囑我，一定不能把手劃傷讓竹條沾染到我的血液。

不然的話，用沾了我血液的竹條做成的紙扎人，就會因為沾染了我的血而有了靈氣，回頭請陰魂上紙人身的時候，陰魂就會因此和我糾纏不清。

有了上次自作聰明得到的慘痛教訓，這次我可是對老劉頭言聽計從，拿著柴刀從竹子上劈竹條的時候，簡直可以說是小心翼翼到了極致，這倒是讓一旁坐著的老劉頭取笑了我半天。

好不容易把需要的竹條劈好，老劉頭開始手把手的教我如何編框。

所謂編框就是用竹條編出個一米高的人形，而且在整個編框的過程中，所有的竹條都不能使用鐵絲之類金屬固定，要用細麻繩把接頭的地方綁在一起，這也是為了不破壞竹子的陰性。

說到竹子的陰性，這就要說到最有陰性，也是最容易招鬼的幾種植物。

柳樹、槐樹、榕樹、芭蕉和竹子，是佛道兩教公認的最為招鬼的植物，而且在這五種植物當中，竹子是空心之物，最是容易成為陰魂附著之物，所以佛道兩教的招魂幡，在使用時都是用竹子懸掛的。

所以正規的紙扎人或是紙扎馬，都是使用竹條做成的框架，也是為了能夠便于陰魂依附在上面。

紙扎人和紙扎馬所用的紙，也不是咱們平時所使用的白紙，而是那種用來畫水墨畫用的宣紙。

不知道你有沒有仔細觀察過，宣紙是最接近人皮膚的紙張，宣紙上有著和我們皮膚毛孔相似的空洞，就好像這種紙張也能夠新陳代謝一般，所以用宣紙糊起來的紙扎人或者馬，才更能讓陰魂在附身到紙人身上的時候更為滿意。

當然，也有一些旁門左道在習練邪術的時候，會用整張的人皮代替宣紙糊在框架上，不過那種情況下陰魂附身之后，只能是狂性大發嗜血成性，所以佛道兩教遇到這種邪術，都是見而誅之絕不手下留情。

沒想到我在做紙扎方面居然很有天賦，雖然是第一次用竹條和宣紙做紙扎人，但是仔細端詳起來還是有模有樣的，這倒是不是我在這里吹牛皮，這可是得到了壽衣店老劉頭的贊賞的。

不過這種手藝畢竟上不得大臺面，我也就只能在壽衣店里賣弄一下，話說，你聽說過畫展和雕塑展的，難道還聽說過哪里舉辦過紙扎展的？

描紅，也是做紙扎的最后一道工序，就是給紙扎人畫上頭發、五官和衣服，但是老劉頭卻告訴我，眼睛是絕對不能畫的，因為眼睛最是有靈氣，點上眼睛就是賦予了紙扎人生命，所以只有在使用的時候才能點上眼睛。