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秦羽解開鎖后，打開了木盒，木盒里面還套著一個鐵函，鐵函上還有一道鎖，秦羽解這道鎖并沒有費多大力氣，不一會，就把鎖解開了。

打開鐵函，里面是一塊黃布，黃布里包著一個類似于電視劇中玉璽的方形玉石，原來掌教印是這個樣子的，我們都被它的外觀震驚了，只見這玉石的上方刻著一只像是麒麟的神獸，周身上刻有一龍一鳳，每一枚掌教印上的麒麟的表情都不一樣，上面的圖案都刻畫的栩栩如生，整個引身成翠綠色，每一個印章上都有一有一個形狀不規則的缺口或者凸出的東西，但是絲毫不影響它的外觀。

如此巧奪天工的絕世美玉也只有古人才找的到了，現在就光這玉的品相也是價值連城了，區區幾個掌教印都能做的如此講究，質地如此不凡，可想而知，那筆寶藏是有多珍貴了，難怪那些人費盡心思去想著爭奪掌教印尋找寶物。

鎖打開后，秦羽就把五個掌教印的凹凸缺口的地方鏈接起來，底部向上翻了過來，沒有想到這掌教印下面真的大有文章，五個鏈接在一起的掌教印下面居然真的是一張地圖。看到這里我們又震驚了。

這時，秦羽就從抽屜里取出一張宣紙，和幾個類似于樸子的東西，又拿出一盒濃墨，張旭問道：“這是要做什么？”

秦羽沒有抬頭，只是淡淡地說了一句：“等下你就知道了。”

李東解釋說：“他在做拓片，我們要把上面的地圖給復制下來。”

原來是這樣，以前只聽說過有些考古愛好者，會用墨把石刻和古器物上的文字及花紋拓印在紙上，拓出的成品圖紙就是拓片。一些珍貴文物碑、版、印章邊款、鎮紙、臂擱、筆筒、扇骨、墨盒、銅鏡、瓦當、畫像磚以及錢幣等器物，時間長了會受自然因素侵蝕毀損，為了保護這些珍貴的文物，人們往往將其拓印下來，使之傳承后世子孫，于是便產生了拓印技術。。除有凹凸紋飾的器物外，甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓志銘、古錢幣、畫像磚、畫像石等，都廣泛使用這種方法記錄保存。沒有想到，今天我們也用上了，要不是秦羽，我們還真想不到這一招。

秦羽說，想要拓片清晰，先把要拓的花紋或文字盡可能剔刷清楚，用大小合適的宣紙蓋上，用噴水壺把紙均勻潤濕，然后在濕紙上蒙一層軟性吸水的紙保護紙面，用毛刷輕輕敲捶，使濕紙貼附在該物表面，隨著它的花紋文字而起伏凹凸。之后除去蒙上的那層紙，等濕紙稍干后，用撲子蘸適量的油墨或書畫墨，敷勻在撲子面上，向紙上輕輕撲打，形成拓片。

不一會，拓片終于制成了，秦羽又拿到店里的打印機上打印了幾張，這樣，我們就有很多張地圖了，拓片制好后，秦羽又講掌教印原封不動的放到了盒子里，這樣，即便是盒子交道了那些人手上，他們光是要解鎖也要花上好一陣時間，我們救回花姐后，肯定能在他們之前找到那筆寶藏。

我們問秦羽，那筆寶藏究竟在哪里，秦羽看了下拓片，好一陣他才說道：“在東海，蓬萊！”

聽到這里我們先是一愣，鬼姑姑問道：“什么？蓬萊？那不是山東嗎？”

秦羽點點頭，又給我們講了一個故事，他告訴我們說，山海經上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島就在東方海中，曾有神仙在此賜凡人神藥，渡其成仙，長生不老，秦始皇身邊有一個大臣叫徐福，他自愿請命說愿意為秦王去那里取來不死之藥。第一次東渡徐福并沒有帶回長生之藥，他告訴始皇，東方的確有神藥，但是神仙要三千童男童女，各種人間禮物，同時，海上航行有鯨魚攔路，他要強弓勁弩射退大魚。秦始皇全盤答應條件，助他再次東渡。結果，徐福一去不復返，在東方“平原廣澤之地”自立為王，再也不回來復命了。根據考證，徐福并非傳說人物，1982年，經考證他的故鄉正是今天江蘇省連云港郊外的徐阜村。

聽到這里，不禁令人生疑，秦始皇何許人也荊軻那樣的職業刺客都死在他的手里，怎么會上徐福的大當除非……除非他能讓秦始皇相信東方真的有仙山，仙山上真的有不死藥。

傳說中的仙島，倒并不全是虛妄，仙沒有，島是有的。按照日本的記載，徐福所說的就是日本的本州、四國、九州三島。日本的文字史料中，對徐福的記載含糊不清。這也不能責怪日本人，因為徐福登陸的時代，日本還在蒙昧之中，還沒有可靠的文字記載呢!但是按照部分日本史學界人士的觀點，徐福，就是日本古代著名君主——神武天皇，他登陸日本的地點，便在日本的關西平原。“神武東征”橫掃日本的傳說就是基于徐福登陸日本，南征北戰的事跡。

根據中國方面的史籍記載，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也沒法一下子湊齊，這個時候，秦軍剛巧征服了西南夷，于是秦始皇就下令這些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷，就是現代云南各民族的共同祖先。

秦始皇從來不是一個愚蠢的人，若徐福全靠造謠生事，怎能騙得了這位精明過人的千古一帝那可是囚母弒父，統一六國的一代梟雄啊。就算是求藥心切，徐福第一次的失敗，難道不會引起他的懷疑而徐福也很奇怪，如果他從來沒有到過日本，他怎么知道一直往東航行就可以到達日本而且依靠幾千人加強弓勁弩的高技術兵器就可以征服這個國家他顯然對日本有一定的熟悉。