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許樂坐在大堂里，慢慢的看著手中一本手抄醫術手記，這個是他叔叔行醫40多年來一點一滴做的筆記。

他的叔叔沒有子嗣，把他當做親生兒子看待，從叔叔那里許樂已經學會了很多，如今25歲就已經成為了中醫中工，有很大可能在40歲之前成為上工，目前已經成為了此處分堂預備的主治醫師之一。

今天是許樂的坐堂時間，他早早的就來到了這里，靜靜的看著自己的醫書。其他的醫生也漸漸的到來，看到了許樂的時候都與他打了聲招呼，徐樂在這里還是很混的開的，當然這也是與他的為人處事分不開的。

在同事們的眼里，許樂雖然有一個接近大醫的叔叔，但是為人卻沒有一點傲氣，醫術也不錯，經常幫助同事，人品很好。

許樂因為醫術只能算中工，按照回春堂的規定，中工只能看普通病癥和抓藥，診斷，真正動手卻很少由中工動手，因為中工的醫術還是很稚嫩。

中醫講究的一個字“養”，低級別的中醫生無法將人的病快速治好，但一旦治好就很少再發作，比如感冒，西醫五天治好但是透支的是人體的潛力，且治標不治本，中醫十天給你養好，固本培元，原本換季受涼就容易爆發的感冒，一般就很難再犯。

中醫師劃分等級:

中醫等級，自古以來有之，基本上劃分為上工、中工、下工或粗工。依據的標準，根據對疾病的預見性是：“上工治未病，中工治欲病，下工治已病”，或者上工醫人，下工治病。但種劃分標準不全面，比較粗糙。

現代的中醫師的等級：

醫圣：依據豐富的臨床實踐經驗，創始系統的中醫理論，醫德高尚，將所建立的理論和經驗毫無保留地傳授后世，醫術水平高。自古以來，能稱醫圣者，內經作者、難經作者秦越人扁鵲、張仲景耳。

至于也有人將李時珍列入醫圣行列，但依本條標準，李對后世的影響似差一等，陳修園就建議將燒掉，黃元御對時珍的批判不少，主要原因是認為他對內難經及仲景的理論有曲解，與有出入，有些觀點誤導人。

當然時珍的貢獻也是不可否認的。

本人以為與其閱讀不如閱讀好，楊時泰對本草的附注評論融入了內經理論。

大醫：理論知識較全面，對中醫理論有某一方面的創新見解，但未能形成體系，而且存在不少值得商榷的地方，理論對后世影響較大，醫德高尚，創制一些能夠重復應用的藥方，醫術水平高。如華佗、孫思邈、金元四大家、葉桂、李時珍、張景岳、黃元御、吳瑭等。

上工：理論知識較全面，并能嫻熟地運用中醫理論治病，醫德高尚，醫術水平高，總結一些值得借鑒的臨床經驗和創制一些療效較高的方劑傳授后人。各時代的名醫多數屬于此等。

中工：大多數中醫師均屬于此等，但水平參差，故又細分幾個等級。

中工上等：中醫理論不夠全面，但能夠理論聯系臨床，辨證處方知其所以然，在某一疾病領域醫術水平較高，醫德較高。一些受一方百姓擁戴的未成名醫的主任、老中醫以及現代一部分所謂的名醫屬于此等。

中工中等：對中醫理論一知半解，辨證處方大體上靠經驗而不知其所以然，辨證分型和用藥處方按圖索驥也能對證治愈部分疾病，醫德尚可，醫術水平十病去四五。抱歉，大多數醫生只能入此甕了。

中工下等：理論略知一二，臨床運用時只知某方、某藥治某病，不知陰陽寒熱虛實表里和經脈。醫術水平十病去二三，這種人即使品德高尚，但志大才疏學淺，充其量是個藥工。這類人醫院養著的還真不少。

下工：一些江湖游醫就是，亂撞也能愈一二，卻以此騙錢。一些初學之徒亦屬此類。

中醫師等級往往與理論素養成正比。真正掌握中醫理論的人，醫術水平和醫德必不低。理論之所以重要，是因為創新正確的理論，可以澤被天下萬世，而運用正確的理論，能惠及周邊一代。中醫各家學說紛紜，一些觀點相左，著作汗牛充棟，但正如老子所言“少則得，多則惑”，這么多學說往往使后人無所適從。做一個中醫人要有所成，必須要不困惑于學說中。有些學說相左，原因往往是對原始中醫理論的不全面理解有關。我們讀書要善于去偽存真、去粗存精，有選擇性地擷取。理論應以讀經典名著為主，對大醫以下級的可以僅汲取其處方精華。