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這尊手持金剛的菩薩頭戴寶冠，妙相莊嚴，雖為男相，但富有女性的柔美，右手持一朵青蓮花，左手拿著金剛杵，神情悲憫，充滿了佛教中特有的寧靜與平和的內蘊，體現了皈依佛教后“同體大悲”的佛教情懷。

但是，他的對面，還有一尊手持金剛的菩薩，他的身體微微右傾，右手結手印，頭上戴著插滿了各種裝飾品的艷麗而復雜的頭冠。

他的眼睛沒有手持蓮花菩薩的謙和，帶有幾分冷傲和肅穆的世俗情味，這兩幅畫雖然畫的都是金剛菩薩，但是一個慈悲，一個冷肅，所以給人的感覺完全不同。

“我對佛教的菩薩并不了解，還是等回到國內，找一些佛教徒來仔細研究吧！”莫邪現在可沒空研究這個，他看中的其實是畫中那精美的人物。

隨著莫邪不停的搬動這些石窟，石窟內部的一些畫面，也暴露在了陽光之下。

這些壁畫，如果在黑暗的石窟當中，還不是那么的顯眼，但是到了陽光之下，就顯得太過華美了。

莫邪搬動這些石窟，全都是因陋就簡，怎么合適怎么來，所以，他完全是借助原來山體的結構，特別是一些裂縫，來分割這些石窟。

比如現在，他根據一條自然風化出來的裂縫，稍微切割，就搬走了兩座石窟，這兩座石窟高度超過三十米，長度超過八十米，深入山體也超過三十米，這么巨大的石窟，就算在這里也算是罕見的。

而這種被剝離出來的石窟，其內外壁畫和石刻，簡直是精美絕倫，這些石窟是僧房和集會場所，墻壁、柱子和屋頂都布滿了壁畫。

石窟內精美的佛像結成法印，法座下方有鹿的雕刻，象征鹿野苑初****，而這樣的情況，在這里可以說是比比皆是。

可以說，這里每一座石窟，都有其特點，比如4號窟是這里最大的一座僧院，但最終卻沒有完成。

根據石窟一塊碑文，石窟開鑿于公元6世紀，它由走廊、多柱式大廳和大殿堂構成，大殿堂有前廳和一段連接的未完成的僧人禪房。

它最恢宏的建筑，就是大殿堂后方是初****佛雕像，而且這座洞窟全窟共有28根立柱。

10號石窟被莫邪認定為是最古老的石窟，壁畫是先用牛糞、黏土和石頭、米碾碎的粉末攪拌成漿刷在墻上，再在上面涂上一層薄薄的綠土。

然后先描出很淺的底畫，再用樹脂和膠的混合劑上色。

深色涂陰影，白色涂亮處，最后在畫面上涂上清漆起固定作用。

但是隨著歲月的流逝，現在壁畫已有多處脫落，但是還是能夠看清大體的畫面，不過，這里也有一些奇怪的壁畫，比如那位菩薩手里拿著魚，就比較奇怪，要知道佛教是講究不殺生，不吃葷腥的，而現在一位菩薩手中拿著一條魚，這是幾個意思？

16號石窟約開鑿于公元475-500年間，門口有兩頭大象，玄奘大師當年也看到了這兩頭大象，并記錄在大唐西域記中，這不奇怪，但是，奇怪的是距離這兩頭大象不遠處，就是兩只呆萌的看門獅子狗！

24號窟是一個未完成的石窟，石窟基本上已開鑿完成，地面還未鏟平，可以看出石窟的開鑿是從外往內，從上到下，逐步開鑿。

經過莫邪鑒定，這可能是五世紀的時候停工的，而根據這個年代推測，可能是因為伐迦陀迦王朝于5世紀突然覆滅，導致責令的工程也突然停止。

而在這座洞窟之中，莫邪看到了很多坐著的佛像，不是盤膝坐著，而是坐在椅子上、寶座上，就像現代人一樣，雙腳并攏的坐著。

而這在瑜伽的發源地阿三國，竟然還有不會雙盤坐的菩薩，實在令人不可思議!

19號石窟的開鑿約在公元5世紀，石窟正面與內部裝飾雕刻富麗堂皇。

窟內佛像與佛塔融為一體，頂端到達屋頂，佛塔頂部的傘是大乘佛教的典型。

石窟開鑿自天然山壁，風格模仿木造寺院，佛殿仿照木造建筑雕刻出柱子、橫梁穹頂。

天頂呈圓筒形，還雕刻了支撐的椽子，而這僅僅是為了更莊嚴更美觀，為了讓它更像木結構建筑。

另外，19號窟中拱形穹頂和列柱板框上，都布滿精彩雕刻，石窟前開了采光的窗戶，莫邪就是在這里，看到陽光直射在佛殿后方佛塔上的佛像，讓佛像散發出萬道金光，那種景象，就是妥妥的佛光普照！

所以，在搬動十九號洞窟的時候，莫邪十分小心，他是計算了好幾次，才準備動手的。

這里的建筑很特別，莫邪準備搬走之后，也計算好方位，讓這種佛光普照的景象，重新展現。

經過精確的計算，讓莫邪對這些石窟的建造和設計感到驚嘆，因為這里的佛光普照并不是偶然出現的，而是經過精確的計算和建筑設計，才形成的。