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一人一景是外在，這自不必說。而非人非景說的是，陸銘融于自然，此時已不算是人，而這本是死物的圭峰之景卻猶如活了一般，也不算是景了。

文太一看了看陸銘又問道：“敢問天師，不知此子是何來歷？”

張?zhí)鞄熜α诵?，并未言語。四人也就明白了其中的含義，這是張?zhí)鞄熆桃怆[瞞，不愿意透漏這可以與那圭峰融為一體之人的來歷和身份。既然張?zhí)鞄煵槐阆喔妫奶坏热艘膊辉倮^續(xù)追問。

正所謂是騾子是馬拉出來溜溜。能與圭峰相呼應(yīng)，也只能說明此人與大自然親近，并不能證明他在其他方面也有所造詣。如此交流大會，幾人正好看看這位來歷神秘的年輕人能取得什么樣的成績。

陸銘不知身后張?zhí)鞄熚迦说恼勗挘缃裆硇氖鏁?，心靈清澈，感覺這圭峰似乎與自己就像魚入深水，頗感舒適，有一種都不愿意離開的感覺。

午間時間頗短，各派弟子都在打坐中度過，陸銘卻在舒適的大自然懷抱中度過。

大會繼續(xù)，所有參加比試的弟子都早已寫好了那七處風(fēng)水之地的答案放置在了桌子上。

李德仁大師來到張?zhí)鞄熚迦嗣媲?，說道：“張?zhí)鞄?，文會長，慧通禪師，周副會長，令狐副會長，評鑒可以開始了?！?

五人同時起身，點(diǎn)了點(diǎn)頭向主席臺下走去。

評鑒并不需要按照抽簽順序進(jìn)行，只需要從廣場一頭依次向后開始即可。

第一位本應(yīng)該是龍虎山，只是為了公平起見，五人從后向前開始，這樣最后一位才能輪到龍虎山。

二十八個門派，每個門派又都有十幾名弟子參加比試，張?zhí)鞄煛⑽奶坏任迦藭⑦@些弟子寫下的答案分析，再將他們的評鑒寫在他們的答案旁。交流大會本就是切磋交流學(xué)習(xí)的大會，自然所有弟子都需要知道他們的不足，這就體現(xiàn)了天師和四位大師評鑒的重要性。

時間慢慢流逝，陸銘坐在座位上，看著下方張?zhí)鞄熀退奈淮髱熋β抵鴮懴略u鑒。要知道這五位要寫的評鑒足有幾百份，也是一件苦差事。所以眾人都安靜的等待著，表示了足夠的尊重。

七處風(fēng)水之地的答案其實(shí)是固定的，風(fēng)**名不會有二。只是這些門下弟子所看出的東西就不相同了。要知道這些弟子不僅要寫出自己堪輿出的風(fēng)**名，還要寫出自己看出的一切，如何判斷而出等等相關(guān)內(nèi)容。所以，才加大了五位大師評鑒的時間。不然，只需要直接公布七處風(fēng)**的名稱即可。

當(dāng)然，重點(diǎn)是五位大師也可以從這些弟子的答案中看出他們對堪輿風(fēng)水之術(shù)的造詣，才可以知曉他們的在風(fēng)水堪輿之上的綜合能力。

一下午的時間，慢慢的流逝著。終于，五位大師走到了龍虎山弟子的位置。

事實(shí)上，這五位最感興趣的還是陸銘的答案。中午就已經(jīng)存了想看看這位神秘年輕人綜合能力的想法，自然不會錯過評鑒他寫下的七處風(fēng)**堪輿的答案。

只是在五人看到陸銘的答案時，都露出了不可思議的表情，五人相互看了看，又相互點(diǎn)了點(diǎn)頭，最后竟然沒有在陸銘的答案上寫下任何評鑒的字句。