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無(wú)論看哪一盞路燈，都是如此。

又或者是某處建筑。

【店鋪：十分常見(jiàn)的普通街面鋪?zhàn)印！?

這些在此之前，余琰沒(méi)覺(jué)得有什么不對(duì)的地方，可結(jié)合眼下所看到的，這隱隱就透出一種難以言喻的詭異感了。

這個(gè)世界上的東西，真的會(huì)是“普通”的嗎？

尤其是那些路燈。

那可是扭曲時(shí)代的產(chǎn)物！

余琰對(duì)此目前有兩種猜測(cè)，第一是他的認(rèn)知受限，使得他的洞悉萬(wàn)物之能再度打了折扣；第二種，就是他洞悉萬(wàn)物之能沒(méi)有判斷出錯(cuò)，只是他的認(rèn)知出現(xiàn)了問(wèn)題！

前者的話，不算什么大事。

畢竟又不是第一次了。

而要是第二種可能的話，那么就比較嚴(yán)重了。

“我會(huì)離開(kāi)太虛遺世，多半是雜說(shuō)老人動(dòng)的手腳。他既然敢這么做，那么毫無(wú)疑問(wèn)是有把握讓我沒(méi)辦法去找他麻煩的，因?yàn)槲矣锌赡芫痛讼觥庇噻刂@個(gè)思路去思考，他越想心中的沉甸甸之感便越重。

“能讓通天境就此消亡的……”

余琰不知道那會(huì)是什么，他所能做的，只能是想辦法先提升自己的實(shí)力。

因第九天佛經(jīng)，他修成之時(shí)，便有了通天境的實(shí)力。

而通天境這一個(gè)境界，雖然沒(méi)有明確的小境界劃分，但實(shí)際上可以看成三個(gè)層次。

第一個(gè)層次，便是凝聚虛相，半祖之身。

其中，這個(gè)“祖”字，有始祖之意，代表了一切的源頭。

而這虛相，是一種銘刻在過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在的“自我之相”，因?yàn)闊o(wú)法被人看到，只有自己能在冥冥之中感應(yīng)到，因此才被稱(chēng)之為虛相。

第二個(gè)層次，自然是祖境。

自身即是一切的源頭，是萬(wàn)物始祖，最終的根源。

而第三個(gè)層次，便是開(kāi)始成道了。

余琰現(xiàn)在是第一個(gè)層次，凝聚虛相，半祖之身。只不過(guò)比較特殊的是，他的虛相可以隨時(shí)顯化，即閻羅大世。

這第九天佛經(jīng)不得不說(shuō)是經(jīng)天緯地的唯一奇經(jīng)！

真正的一步登天。

但到了這，余琰也就沒(méi)了后續(xù)的頭緒，他想要繼續(xù)前進(jìn)，只能完全靠自己慢慢去摸索了，可能今后的數(shù)十年，甚至數(shù)百年上千年，余琰的修為都沒(méi)有半點(diǎn)進(jìn)步。

余琰緩緩地睜開(kāi)了雙眼，就看到某只貓?zhí)}莉在看著他。

“怎么了？無(wú)月。”余琰出聲道，他早就留意到這憨憨貓?jiān)诳此徊贿^(guò)因?yàn)槭菬o(wú)月，所以他才放心地一直沒(méi)什么動(dòng)靜，直到想得差不多了才睜開(kāi)眼。

“和尚，你又在想什么事情呀？你要是想不明白的話，可以問(wèn)問(wèn)我呀！沒(méi)準(zhǔn)我知道的呢！雖然是我們以前待的地方的，但想來(lái)和這里的，還是有一些共同之處的。”無(wú)月興致勃勃的毛遂自薦。

“貧僧在想該如何修行。”余琰如實(shí)說(shuō)道。

“如何修行呀？”這個(gè)問(wèn)題頓時(shí)就把某只貓?zhí)}莉給難住了，身為太虛遺世天仙的她，來(lái)了這里后，一身法力虛浮到幾乎不存在了一樣，半點(diǎn)手段也施展不出來(lái)。