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玉瑤咯咯咯不停，肚子都酸脹起來，烈焰在旁邊輕輕地給她揉捏，她嬉笑余，又添了句：“游鴻不該是水，他該是金才對。最該流光溢彩的煉景，偏偏沉悶得像個(gè)老頭子。而該溫文爾雅的游鴻，又儼然一只愛炫的孔雀。”

煉景頓然冷了臉色。

游鴻不怒，卻反以為榮：“但凡那些有點(diǎn)身份的，不得擺擺排場？仙界的排場靠什么？金光和仆從。倒是絳珠，還有煉景，過得忒的清貧，又不是二重天的那些和尚尼姑。要不，我?guī)湍銈儾贾貌贾茫贀v騰些小仙侍奉？”

二重天那片，東邊住著一些散神散仙，西邊的是佛教眾徒。

爾今，天界的神仙共有五類。

一類是五靈和三清，天生靈體，不修煉，自為仙，居三十三重天。

一類三圣，伏羲、女媧、神農(nóng)，天生圣體，居三十重天，所有人類都是他們的信徒。

一類三清門徒，屬道教，自修五行，按修為高低輩分排列，分居二十七、二十一、十五、九、三重天，還有地下天。

剩下兩類，一是專修功德的佛教，一是靠人類意念誕生的意念之神仙。此二類，修煉起來比道教的五行眾徒快，也更容易，故發(fā)展迅速，數(shù)目龐大。一起居住二重天和一重天，彼此友好，結(jié)成聯(lián)盟。

無論修煉五行，還是功德意念，皆各有弊端。

以短時(shí)間論，自然后者比前者好。

五行難修。靠的不僅是堅(jiān)韌的意志力，還有絕佳的悟性，以及過人的天資。最重要的，必須有靈根，或金木水火土，或其衍生，如雷、風(fēng)、冰。

人類，凡具靈根者，千不足一。其中順利踏上修行之途的，寥寥無幾。再要心性絕佳，又鳳毛麟角。

而能稱妖，自然都有靈根。可它們一般桀驁難馴，本性極殘忍，難以為用。兼之天罰又重，一旦升天不成，便身形俱滅，加上反骨作祟，大都?jí)櫲胙В瑸榈溔碎g，被天界鏟除。

故，最終修煉成仙并榮登仙界的，實(shí)在太少。

道家發(fā)展至今，先是招納妖修，后是人修，大大小小的神仙加起來，也才萬矣。

反倒佛教，創(chuàng)立時(shí)間尚短，其信徒居然已超過了道家。

還有那些意念之神仙，僅僅百余，然他們術(shù)法高深，不容小覷。

但是，以長遠(yuǎn)來講，還是修煉五行要好些。

五行修的自身。

所謂功德與意念，則全靠外物。一旦人類巨減，抑或他們不再信奉鬼神，更嚴(yán)重的反對鬼神。那么，功德意念類的神仙，則會(huì)日漸衰弱，最終至消亡。

游鴻口中的尼姑和尚，指的正是以如來觀音為首的佛修，慣以清修為主，過得極素樸。

而絳珠與煉景，生活確實(shí)簡單，但離清貧還差著十萬八千里。

兩位帝君，其衣裳，要么天絲，要么云緞，要么仙羽，要么月華，首席織女親制，太上老君煉化，廣華真君添彩，九天神女駕犀牛座騎奉送，款式新穎，層不出窮，穿都穿不過來。

還有各種奇珍異寶不時(shí)進(jìn)貢，只有想獻(xiàn)都獻(xiàn)不上的。

只是，二人天性散漫，不耐這些繁瑣。

絳珠倒還喜愛華衣美食和擺設(shè)，卻低調(diào)不顯。然吃穿用度，細(xì)細(xì)一看，便能發(fā)現(xiàn)其中不凡之處。只她所住的宮殿，自用法力所建，僅一堆木頭，再無其他裝飾，在旁人瞧著，尤其游鴻，那就怎一陋字了得。