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這么一想，溫九柏說的也不是沒有道理，事實確實是這樣。

“大概，沒有飯吃只是一種說法吧？”我試探著說道，“是人們用來形容生活的困苦或是自己遇到的艱難處境的……”

“只是一種夸張罷了，你是想這么說嗎？”

我點了點頭。

“所以我才說，你的順序搞反了啊。”溫九柏嘆息著，雙手抱臂說道。

我更糊涂了，“哪里搞反了？沒有搞反啊。”

“按照你的說法，人不工作就沒有錢花，也就沒有飯吃。那么也就是說，先有人對于錢財的需求，然后再有人開始工作嗎？”

“這不是當然的嗎？”

“不，不是這樣的。”溫九柏篤定的說道，“是人們先有工作**，是工作**在前，然后隨著社會的進步和發展，工作才會產生錢財這樣的利益的。”

我聽得更莫名其妙了，結結巴巴的問道，“是、是這樣嗎？”

“當然了。雖然說‘工作’這東西是人類特有的東西，但本質上還是一種謀生的手段，和野獸、動物的捕獵沒有什么區別。起初人類也是依靠狩獵來維生的，只不過后來，生活在中原地區的人類漸漸發現，也不用狩獵，依靠種植糧食、飼養畜牧業可以填飽肚子。種植和飼養比狩獵要安全多了，也要輕松多了，并且是可持續發展，用不著擔心未來會餓肚子。于是工作就誕生了。后來隨著部落或部族的逐漸壯大，食物充足的‘富人’身上的懶惰細胞就開始發揮作用了。他們雖然不愁吃穿，卻還是想繼續生產更多的食物，于是雇傭也就產生了。如此一來，社會就由食物充足的富人和食物缺乏的窮人組成了不同的階級。缺乏食物的窮人可以通過‘工作’從富人那里討到食物，工作等于食物的概念也就是這個時候就形成了，對吧？”

我點了點頭，以前的原始社會……大概就是這樣的吧。

“但是說到底，工作等于錢這個說法，其實還是人們的一種臆想吧。如果說窮人拼命工作是為了賺錢養家，為了吃飽飯的話，那些生活完全無憂，也能夠照顧到家中的每個成員。”溫九柏指出，“像你的家庭，或者你那兩位朋友的家庭就是這樣的情況吧？對于這樣的家庭，為什么很多人還是會認真工作呢？”

我逐漸從溫九柏的引導中明白了他想說的意思，“這是因為不認真就會丟掉工作，而丟掉工作的話……雖然不會餓死，卻會失去那種更好的生活。”

“是這樣的吧。”溫九柏說的雖然是問句，但卻是不容置疑的語氣，“與其說人努力工作是為了賺錢，倒不如說是為了使自己不變成低人一等的人，是為了保留現在的生活，或者為了過上更好的生活。就算是窮人，也有不想輸給鄰村的親戚這種競爭心存在啊。所以這就是我要說的：與其說是理由，不如說是借口而已。”

“什么借口，什么理由？”我迷茫道。

“人不工作就沒有飯吃，這只是借口而已。”溫九柏平靜的說道，“只不過是人類給自己的競爭心一個善良并溫和的借口而已。你之前也提到了我如果不當除妖師，也一樣沒有錢。這雖然是事實，但對我來說，重要的是除妖師這個身份，不，應該說這種生活本身。錢財只不過是附帶品而已。是我選擇了工作，而不是工作選擇了我。”

這么說，也確實沒錯。溫九柏和普通人不一樣，別人夢寐以求的東西，對他來講只不過是附帶品而已。

“同理，殺人也是一樣的。”溫九柏一字一頓的說道。

“這個，和殺人有什么關系？”

“殺人動機這種東西，只不過是人們在事后臆想出來的借口而已。”溫九柏事不關己的說出了不得了的話來。

“借——”我一時間不知道該接什么話，只覺得這話簡直是瘋了，“殺人動機是借口？怎么可能，就算再怎么說——”

“是借口。”溫九柏在我用貧瘠的詞匯說出個大概之前就打斷了我，篤定的說道，又重復了一遍，“所謂的殺人動機，只不過是事后才臆想出來的、為了使不可思議的事情變得合理化，才拼命編造出來的解釋。”

“合理化？”

“表面上來看，殺人是一件不可思議的事情吧？”溫九柏看向我驚訝的表情，平淡的說道，“無論從法律還是從道德上來看，殺人都是不被允許的。法律會制裁殺人者，而道德會譴責他。從宏觀來看，殺人是同類相殘，如果每個人都殺人，也就沒有社會了。因此沒有社會會鼓勵殺人行為，這一點確實沒錯吧？”

我點點頭，“當然了。不論在哪個國家，殺人都是不允許的。”

“可是，卻有戰爭呢。”溫九柏像是自言自語似的，這么說了一句。