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話分兩頭。在楊五郎、小六子和余氏姐妹出發不久的一天夜里，高風皎月，剛過了子時，中華壇的一些人都已熟睡。只有狄帆，輾轉反側，從睡夢中醒來，自是受了攝魂掌的緣故，卻發現早有一蒙面黑衣人在廳里端坐著。

黑衣人微微一笑，說：“狄少俠別來無恙，可安好？”

原來，午時為極熱極陽之時，狄帆渾身發熱盜汗；子時為極冷極陰之時，狄帆全身冰涼發抖。狄帆每日受此煎熬，何貴生說的‘午時和子時這兩個時辰，少主人會略感不適’，正是這意思。而從狄帆被雙圣手暗算后，已有多日，江湖上早已傳開，故此時黑衣人有此一說。

狄帆先是給自己一記耳光，怕又在做夢，然后抱拳施禮，親切地說：“尚可。不知老先生來此有何貴干？”從說話的聲音中，狄帆聽得出是一位老者的聲音。

“趁著夜靜，來著十六壇山賞月。”黑衣人起身，向著狄帆走來，并給狄帆號起脈來。

狄帆心想：賞月？誰信哪！估計湖邊的船只以及十六壇山這一塵不染的環境跟他有關，至少他知道一些我還不知道的關于十六壇山以及七星教的事。

狄帆說：“夜里賞月，我信！夜半時候來中華壇賞月，我想你自己都不信吧？”說話間，狄帆收回了手，擺出一副不情愿的樣子。

黑衣人并未答話，只迅速扣向狄帆雙手的列缺穴與太淵穴之間。狄帆見黑衣人雙手以鷹爪招式猛沖過來，便使了金圣手的招式直指黑衣人的大陵穴。黑衣人變爪為鎖，雙手上揚，往狄帆上臂而走，鎖在了狄帆的曲池穴和天井穴之間。

狄帆感覺到黑衣人并未使用內勁，而且黑衣人要下手，早在進入房間時就可以取了自己的性命，既然不用內勁，那也只是招式上切磋，遂一個頂肘，便破了黑衣人的鎖。黑衣人不慌不忙，去鎖成指，雙手相合，也用了金圣手的招式，戳向狄帆的膻中穴。

狄帆雙腳蹬了下床的外邊圍，整個人向后滑移，靠在了床的內邊圍上。黑衣人去指為拿，雙手從狄帆雙臂往下滑，再次拿住了狄帆的曲池穴和天井穴。狄帆腕部一個旋轉，用了意行功的滑字訣，脫離了黑衣人。

黑衣人順勢而下，沿曲泉和陰谷之間下滑，拿住了狄帆的中封穴和大鐘穴。狄帆雙手往床的內邊圍，身體向前移了一大節，雙腳打了個回旋，雙手為指，伸向了黑衣人的大拇指與食指之間，便將黑衣人的雙手分開了。

黑衣人并未就此罷休，雙手上游，搭在了狄帆的天鼎穴和缺盆穴之間，鎖住了狄帆的鎖骨。狄帆抖動雙肩，雙手指向黑衣人的太淵穴，同時盤起雙腿，屁股借力，頭部直撞向黑衣人的頭部。黑衣人只顧著脫離雙手，欲在尋破綻，自己的前額卻與狄帆對撞了去。黑衣人收勢，微微一笑，狄帆卻是疼痛難當。

正當此時，黑衣人馬上用了內勁，扣住狄帆雙手，繼續號脈。狄帆無力抵抗，只得聽之任之。一盞茶的功夫，黑衣人已作了確診，三兩下功夫又讓狄帆盤腿坐好。在狄帆的前胸，黑衣人依次在任脈的天突穴、華蓋穴、玉堂穴、中庭穴和鴆尾穴等處施以手法；過一會兒，在狄帆的后背，黑衣人依次在督脈的大椎穴、身柱穴、靈臺穴、至陽穴和中樞穴等處施以手法；又一會兒，黑衣人讓狄帆空中平躺，在手少陽三焦經和足太陽膀胱經的幾處大穴施以手法。再有一會兒，黑衣人收功。

狄帆頓感舒暢了許多，感覺體內有了一些內勁，遂自行盤坐調息。狄帆心里知道這黑衣人用的是少林一指禪和金圣手相結合的手指功法，而且是以與自己同宗的混元功為基礎的，思索道：第一，這黑衣人如何能同時習得少林秘功、混元功、金圣手和意行功的呢；第二，他跟七星教有何淵源，怎么得知我在中華壇；第三，他和母親是什么關系；第四，又是為何如此耗費內力救我。

狄帆正要發問，黑衣人搶先一步，說：“此時你已有了一點內力，足以自行療傷，但不是萬不得已，切不可與人動手。還有，在午時，仍然先任脈，再督脈，然后手少陰心經和足少陰腎經的經絡大穴，均施以相同的手法，既可以減少痛楚，亦可續命。此法還有起死回生之效。”

之后，黑衣人又將少林一指禪的招式以及心法授予狄帆，并問：“可都記住了？”狄帆點頭稱是。

黑衣人接著說：“當然，由于你受傷久了些，暫時還未能痊愈，只要你堅持自我調息，或許能夠愈至五六成，續你七八年的陽壽。”黑衣人稍顯寬心。

此時，狄帆調息完畢，自不必說床頭拜謝，問道：“這十六壇山是先生幫忙照看的吧？”

“偶爾為之。”

“先生為何救我？”

“少時多頑愚，本是菩提僧；