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翁伯云：“幸得女媧造人之余力，又兼佛道之緣相，經(jīng)三千年而轉世。眾頑石果決豪氣，且在綠林草莽之中，天道衰亡之際，獨具意志又心系天下者，吾未之見也。蓋當封印，潛心治學，尋其蹤，究其跡，通其理。吾詳記之，普于大方之家。”

且說炎黃子孫多有和為貴的思想，都希望華夏各族團結在一起，永遠和平、繁榮昌盛。相傳在先秦時期，黃帝經(jīng)阪泉之戰(zhàn)、冀州之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)，最后把蚩尤消滅在涿鹿之野，建立了中華民族第一個具有中央集權的大融合、大團結國家。乃至世界，也是第一次。而后有顓頊、帝嚳、堯、舜，均睿智廣德、賢禮黎民。到了夏、商、周，開始中華民族的“家天下”歷史。然而夏桀殘暴，商湯取而代之；酒池肉林，武王伐紂；王權衰微，春秋五霸；橫行于世，戰(zhàn)國七雄；秦王嬴政，天下歸一；暴秦苛政，再生高祖；王道羸弱，三分歸晉；至十六國，南北對峙；后有隋唐，物之極也。難有常泰，物極必反，苦于安史，及之唐末，分崩離析。然則，江山代有人才出，吾輩更在先人右。

話分兩頭。或許是得到上天的眷顧，更因為中華民族的精神，任何困難和戰(zhàn)亂都擋不住中華民族走向團結、走向和平、走向繁榮昌盛。

五代十國時期，中原地區(qū)由于連年的逐鹿爭戰(zhàn)，五代嬗遞，制度混亂，社會大動蕩，生產(chǎn)力大倒退。百姓或顛沛流離，或有家不所歸，極其疾苦。在這個時期的統(tǒng)治者更畏懼廣大百姓的反抗斗爭，幾乎每一朝代都是實行嚴刑峻法，使得百姓更加苦不堪言。而十國，特別是南方諸國，比較穩(wěn)定，科學文化不斷進步，農(nóng)業(yè)也向前發(fā)展，百姓可以算是安居樂業(yè)。但對待人民的反抗斗爭，同樣也是極其殘酷的。

而處在中原的中央政權和各個割據(jù)政權的過渡地帶，就有所不同，這里可以是集市，可以是南北路人的必經(jīng)之地，可以是戰(zhàn)略要地，可以是綠林中人出沒之處……有個地方叫老城，就是這樣具有優(yōu)越地理位置的地方，北通長江，南納湘、資，處洞庭之濱，物華天寶。同時，還受周邊各個政權的庇護，又不從屬于任何一個政權。

老城是縣一級別的城池，開南、西、北三門，東面臨山，城內(nèi)呈多重井字形布局，府衙居中偏東，南北相距五里，東西相距六里，北迎江北之客，南接十國之旅，西連南平，東通南唐。但老城的縣令是由老城人聯(lián)名舉薦，并報于各個政權，即可上任，有別于當時的任何州縣。現(xiàn)任知縣姓余，名多，字溫朝，一介書生，因為把老城管理得井井有條，治縣有方，無人出其右，已經(jīng)多次連任老城父母官。其實余多之所以能把老城管理如此，并不是他一個人的功勞。因為老城得天獨厚，魚龍混雜，又在各個政權的夾縫之中，單靠一介書生是很難做到的。縣令余多是得一位姓狄，名帆，字大山等的一批義士相助，才能在亂世當中有一塊得意的用武之地。

忽見一小捕快急匆匆地趕往縣衙，到衙內(nèi)時已是大汗淋漓，忙稟報余多，說：“啟稟大人，大……大……事不……不好了！”

余縣令正閑著與人對弈，并沒有看他，只不慢不快地說：“不慌，也別忙，小六子，有什么事慢慢說。”原來這小捕快叫小六子。由于余縣令平時為人和善，也大多都聽夫人的，除了應酬，極少出去花天酒地，要請客吃飯，一般也就在縣衙里。所以和余多對弈的是老城總鋪頭洛峰。

洛峰，年二十有四，老城人氏，濃眉大眼，身材魁梧，不留胡須，腰間提著樸刀，為人忠孝，寡言沉穩(wěn)少機敏。洛峰見小六子急忙回來，忙抬頭，看了看，是一位身材肌瘦，高不過五尺的少年。

小六子見縣令半響不見反應，卻專心在棋局上，隨便找個椅子坐了，就樂著說：“我說縣令大人啊，你真是不見棺材不落淚。知道么，那個高賴子的族弟小高賴子昨晚死于城西的迎賓樓了。哎……不過算起來也是死得有福了。”

余多立馬站起身來，怒斥道：“好你個小六子，為何不早說？！”

慌得六子從椅子上跳下來，帶著委屈的表情，說：“一個小高賴子，你有必要這樣嗎？不就是個臉皮跟豬一樣厚的敗類，就算是老高賴子死了，你又何必急呢？”

此時的余縣令可沒功夫跟他閑聊，正想法子應對，來回踱了兩趟，說：“洛捕頭，你趕快去迎賓樓，在我沒到之前，千萬別讓任何人進死亡現(xiàn)場。”

沒等余縣令再說話，小六子說：“我去戚家堡請老大去，牛二哥還在迎賓樓里看著。”

大家都知道小六子什么心思，別看他從迎賓樓跑到縣衙滿頭大汗的樣子，去戚家堡那可是他最喜歡不過的，所以也就沒多說什么了。在小六子即將跑出衙門，余多說：“就說請你老大狄帆兄弟來縣衙吃飯。”