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甄乾知道倭國(guó)的等級(jí)制度更加森嚴(yán)，倭國(guó)家奴地位甚至比不上大唐的奴隸，而且這種奴才思維還根深蒂固，以成為某某家的奴才為榮，說(shuō)他們是狗都抬舉他們。

狗有時(shí)還吠幾聲，他們不要說(shuō)叫，就是讓他們自殺都爭(zhēng)相恐后，唯恐家主不高興。

和所有倭人一樣，縱情享樂杯中之物，幾杯火辣的燒刀子剛一下肚，藤原刷雄的話立即多了起來(lái)，將在大唐的所見所聞一股腦的說(shuō)了出來(lái)，順帶著介紹了一下藤原家在倭國(guó)的地位，滿臉相望的表示自己很想留在大唐，只可惜自己不敢違背藤原家族的訓(xùn)示，只能返回倭國(guó)。

藤原刷雄不說(shuō)還不知道，原來(lái)藤原家在倭國(guó)的地位比晉代瑯琊王家都高，還真恬不知恥。

當(dāng)年西晉司馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持，上演了“王與馬，共天下”的典故。

藤原家族有什么，甄乾并不清楚？

歷史上藤原家族在倭國(guó)地位很高，就倭國(guó)一些聞臭腳的家族來(lái)看，奈良時(shí)期的藤原家族和西晉時(shí)期的瑯琊王家在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)地位和影響力還真的有一拼。

后來(lái)甄乾才慢慢的知道，天智朝八年，中臣鐮足死，天智天皇以其參與大化改革之功，賜姓藤原朝臣，是本姓之始。

其后文武天皇詔，只準(zhǔn)其子不比等姓藤原（瞧這名字起的！）。

壬申之亂后，不比等參加撰修律令，營(yíng)造平城京，創(chuàng)下政治基礎(chǔ)。其女光明子立為皇后，開藤原氏一族立后之端。不比等有四子：武智麻呂（南家）、房前（北家）、宇合（式家）、麻呂（京家），是律令制下政治勢(shì)力強(qiáng)大的四家。其后三家在爭(zhēng)權(quán)中失勢(shì)，只北家獨(dú)榮不衰。到良房時(shí)，以外戚出任攝關(guān)職，成為藤原氏專權(quán)時(shí)代的起點(diǎn)。及至道長(zhǎng)當(dāng)政以后，藤原氏專權(quán)達(dá)于極盛期。此期間藤原氏以外戚干政，為所欲為，二后并立，四女三妃。東宮立妃，幼小天皇常住其家。攝政、關(guān)白、太政大臣、左右大臣之職為藤原氏一族獨(dú)霸，形成攝關(guān)政治特殊體制。

當(dāng)然甄乾并不知道藤原刷雄話中有多少水份，畢竟誰(shuí)沒事去了解奈良時(shí)期的歷史……！

不過看藤原刷雄樣子也不像說(shuō)瞎話，加上第十次遣唐使的使節(jié)就是藤原清河，甄乾也不由得信了幾分，事后證明藤原刷雄并未作假，反而還有所隱瞞。

郝仁一聽藤原家族竟然敢說(shuō)和大唐七宗五姓齊名，對(duì)藤原刷雄不由得鄙視起來(lái)，狂妄的倭人知道什么是世家豪門、什么是書香門第，還真是夜郎自大、坐井觀天。

甄乾倒是從一個(gè)旁觀者的角度衡量藤原刷雄的話，大唐的包容不假，但這一切都是建立在唐人優(yōu)越感基礎(chǔ)之上，誰(shuí)敢說(shuō)自己比大唐還好，不噴他一臉吐沫都對(duì)不起你祖宗。

甄乾的目的是把藤原刷雄灌醉，從他的嘴里掏出一些倭國(guó)的情報(bào)，萬(wàn)一那一天自己高興，到倭國(guó)搶錢、搶女人，也好知己知彼百戰(zhàn)不殆。

和藤原刷雄交流不存在任何障礙，藤原刷雄的唐話比甄乾還標(biāo)準(zhǔn)，連鬼子翻譯都省了。

趁著藤原刷雄迷糊之時(shí)，甄乾立即接著尿遁逃之夭夭，當(dāng)然不會(huì)忘記藤原刷雄送自己的那張白熊皮。千萬(wàn)不要以為甄乾貪財(cái)，唐玄宗賞賜遣唐使的白熊皮可是國(guó)寶，怎么能讓倭人帶回國(guó)，自己不過是物歸原主罷了。