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唐代為什么要制訂最野蠻殘忍的奴婢制度？一言以蔽之：為了鞏固強化皇權統治。

在奴隸制社會，戰爭中的俘虜是奴隸的傳統來源。但唐代的奴婢主要并不來源于戰俘，唐代初年曾有過一少部分，隨著戰爭結束，這一來源很快枯竭了。然而，奴婢數量不僅沒有減少，反而不斷擴大，新的、主要的奴婢來源來自社會內部，來自社會矛盾斗爭。皇權社會需要有個奴婢階層，社會運作本身也不斷產生奴婢。奴婢制度是古代奴隸制殘余與皇權制度結合的產物。

皇權統治的社會結構，需要有森嚴恐怖的等級制度。奴婢是社會最底層的賤民，介乎人與動物之間的異類，讓人每想起來就會不寒而栗。皇帝要的就是這種社會心理效果。對于平民百姓來說，有了這個對照物，人人都會倍加小心。大家老老實實各守本份當個良民吧，無論怎么說，咱們過的日子比奴婢不是強多少倍了嗎？還有什么不滿足的？比上不足，比下有余，還有什么好折騰的？安分守已忍氣吞聲地過咱們的小日子吧！有了奴婢階層墊底，皇帝治理天下容易多了。

奴婢制度，對包括皇親國戚、王公貴族及各級官員在內的社會上層成員來說，是一種強大的威懾與恐嚇。皇帝的權威是不容動搖的。如果有人膽敢圖謀不軌，企圖謀反作亂，必將受到極嚴厲的懲罰。即使你本人對什么都不在乎，至少也得替你的妻子兒女們想一想吧。一旦陰謀事發，她們將會受到誅連，被籍沒成為奴婢，不僅在痛苦屈辱中渡過余生，而且禍及后輩無窮無盡，世世代代難逃奴婢的命運。皇帝至高無上的權威，很大程度上就是建筑在這種陰森恐怖的制度基礎之上的。

此外，奴婢制度對滿足皇帝本人的欲望也是必須的。皇帝也是人，也有人性中最卑劣的一面，有強烈的報復虐待心理需要發泄。一旦惹得皇帝雷霆大怒，還有什么報復虐待比讓人“世代為奴”更舒心快意的呢？

于是，唐代把奴婢制度發展到了最極端。

經歷了唐末與五代十國戰亂，皇帝們終于認識到，奴婢制度是一顆定時炸彈，再不能讓它延續下去了。政治，是一門妥協的藝術，需要尋求社會各階層之間的妥協平衡，切不可把一個社會群體逼往極端。從這一點看，作為政治家的宋祖比唐代顯然高明多了。

奴隸的買賣等同于牲畜，從買賣奴隸的地方設在牲畜交易場一起就可見一斑。

奴隸買賣分官營和私營，私營奴隸來源一般是境外販賣和豪強家中的奴隸，質量參差不齊、數量也不會多。官營奴隸就不一樣了，王鉷財產充公、家人罰沒為奴，數量高達幾萬人，恒州一地就有幾百奴隸要出售。

郝仁已經早早的在市場等候甄乾，看見甄乾走進來，便徑直將甄乾拉進了房間。

房間里已經站了一排的奴隸，正是甄乾昨天指定的四家，全是手藝人，有燒窯的、有制革的、有造船的，還有一家帳房，加起來一共有二十七人，都是拖家帶口一大家子，神情冷漠的看著甄乾，眼里全是悲涼和麻木，迎接不可知的命運。

先是詢問了四家的手藝，發現和契約上記載的分毫不差，對四家的情況非常滿意。

郝仁在一旁狐假虎威幫腔道：“你們上輩子算是積福了，甄大郎在鹿泉縣是出了名的仁義，你們以后跟著甄大郎好好干，每年都有放良的機會，都聽清楚了嗎？”

一聽見有放良的機會，屋子里的奴隸眼里閃過一絲光澤，誰愿意一輩子做奴隸，那不是賤嗎？

甄乾雖然不喜歡奴隸制度，但作為實際收益者群體，還是非常愿意使用奴隸，但為了給奴隸一個希望，每年都準備拿出一兩個機會，這對于已經擁有上百戶近千名奴隸的甄乾還真不是什么大事情。