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那時(shí)候佛游行在舍衛(wèi)國(guó)的給孤獨(dú)園中，一天佛對(duì)比丘說，有三種福業(yè)，什么三種福業(yè)呢，是布施的福業(yè)，平等心的福業(yè)，思維的福業(yè)。

佛說，什么是布施的福業(yè)。

佛說，如果有人歡喜布施沙門、婆羅門、以及歡喜布施貧窮者、孤獨(dú)者、無所依靠著，需要食物的給予食物，需要衣服、被褥、臥俱、醫(yī)藥、香花、止宿。他們可以隨自己的方便，無所愛惜自己的所有給予他人，此則名為自己布施的福業(yè)。

佛說，什么是平等的福業(yè)。

佛說，如果有人不殺、不偷、恒知道慚愧，心沒有惡向，也不盜竊，好布施他人，心沒有慳吝，語言和雅不傷他人的心。不他淫，修行梵行，于自己的色知道知足。不妄語，恒念至誠(chéng)，不欺他人，沒有誑言，對(duì)世人的恭敬，沒有增損。也不飲酒，恒知道避開亂行。有慈心，慈心可以遍滿一方、二方。。。十方也是如此，慈心無限無量，不可稱計(jì)，可以以慈心普覆一切，令自己和他人得到安穩(wěn)。悲心、喜心、護(hù)心也是如此，普覆十方一切處，無限無量，不可稱限，這就是自己平等的福業(yè)。

佛說，什么是思維的福業(yè)。

佛說，如果有人修行自己的念覺意，讓自己的念覺意依無欲、依無所觀、依滅盡，依出要。修行自己的擇覺意，修行念覺意，修行定覺意，修行護(hù)覺意，依無欲、依無觀、依滅盡、依出要，是名自己思維的福業(yè)。

佛說，布施、平等、慈悲護(hù)持思維，此三處是智慧者所親近的地方。如果有人如此修行，在此世間可以得到福報(bào)，在天上也是如此。都是因?yàn)榇巳帲尡娚梢缘玫缴鞗]有疑惑。

佛說，你們要去求方便，去求索此三處，以得到自己的福業(yè)，你們應(yīng)該如此修行。

佛說，還有三種因緣，讓識(shí)神來受胎，什么三種因緣。是母親有欲意，父母在一起，如果外識(shí)沒有來受趣，便不能成就胎。如果識(shí)神想來，但是父母不在一起，胎也不能成。如果母親沒有欲，父母在一起，父親的欲盛，母親不大殷勤，胎不能成。如果父母在一起，母親的欲熾盛，父親的欲不大殷勤，胎不成。

佛說，如果父母在一起，父親有風(fēng)病，母親有冷病，胎不能成。如果父母在一起，母親有風(fēng)病，父親有冷病，太不能成。如果父母在一起，父親身水氣偏多，母親沒有此患，胎不能成。

佛說，如果有時(shí)父母在一起，父相有子，母相無子，胎不能成。如果父母有時(shí)在一起，母相有子，父相無子，胎不能成。如果父母有時(shí)在一起，父母都沒有子相，胎不能成。

佛說，如果有識(shí)神來趣胎，父行不在，胎不能成。如果父母在一起，母行不在，胎不能成。如果父母在一起，但是父身遇到重患，那時(shí)候識(shí)神來趣，胎不成就。如果父母在一起，識(shí)神來趣，母身得到重病，胎不能成就。如果父母在一起，識(shí)神來趣，但是父母都有疾病，胎不能成就。

佛說，如果父母在一起，父母沒有病患，有神識(shí)來趣，父母都有子相，胎可以成就。

佛說，這就是三種因緣識(shí)神來受胎。

佛說，你們應(yīng)該去求方便，斷此三種因緣，你們當(dāng)如是修學(xué)。

佛說，如果有人心生慈心，他們有信意，可以奉事父母、兄弟、宗親、家室、朋友、知識(shí)，他們應(yīng)該讓自己安處在三個(gè)地方，令心不動(dòng)，什么三處地方。

一是，你們應(yīng)該在如來所發(fā)歡喜心，于如來所心不移動(dòng)。如來、至真、等正覺、明行成就、善逝、世間解、無上士，道法師、天人師、號(hào)佛、世尊。

二是，你們應(yīng)該發(fā)意在正法中。是如來所說的法，如來善說無疑惑，極為微妙，由此成果。如來所說的法智慧者應(yīng)該學(xué)之。

三是，你們應(yīng)該發(fā)意在圣眾所，如來的圣眾是和合的，沒有錯(cuò)亂，他們法法成就，他們戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫知見成就。

佛說，所謂的圣賢者，四雙八輩，十二圣賢，這些是如來的圣賢眾，他們可以敬，可貴，是世間無上的福田，你們應(yīng)該學(xué)此三處，成就大果報(bào)，你們當(dāng)如是修行