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那時候佛游行在舍衛國的給孤獨園中，一天佛對比丘說，你們應該常行法布施，勿習食布施。為什么呢，因為你們今天都有自己的善果報在保佑，是我的弟子都可以恭敬于法，不貪圖利養。如果有人貪圖利養，你們于如來所則有大過。

佛說，眾生不能分別，他們會因為這些而毀世尊的教導，使得自己不能得到涅槃的道，如果你們這樣我便有恥，為什么呢，因為如來的弟子在貪圖利養，不能行于如法，不能分別法，在毀世尊的教導，不能隨順法。如果有人毀了世尊對他們的教導，他們則不能得到涅槃的道。

佛說，你們應該常念法布施，勿要去想欲布施，你們便可以得到稱譽，你們的名字可以聞名四方，你們恭敬于法，不貪財物，如此則沒有令自己羞恥的行為，是因為如來的弟子不貪思欲的布施，你們應該常念法布施，勿要學財布施。佛說，汝等比丘，我說此義為因，我以何義而說此緣，你們知道嗎。

比丘說，世尊，愿佛為我們分別說此法義。

佛說，在過去，曾經有一個人，他來供養我，但是我有其他事情要離開。有二個比丘，他們從遠方來，他們很困倦又饑餓。我對此二比丘說，我有其他事情要離開，你們可以隨時需要，自取之而自經營。佛說，那時有一個比丘想，世尊今天有事情離開了，告訴我們可以隨時需要，自己取之而自經營。如果我不吃這些飯食，應該會把此飯食舍在干凈的地方，或者投入水中，但是我今天還是比較適合取這些食物來食之，以充滿我的虛乏，令自己的力氣得到增長。那時候這個比丘又想，佛常常要我們學法布施，不要行思欲布施，因為布施中最上的無過于財富的布施，但是法布施于其中是最尊的。他想，我今天堪受一日不食，以得自濟，我不需要受彼信心布施的福。那時候此比丘便息下自己的心，不取彼人所布施佛的食物，他形體雖然很饑困，也不去顧自己的性命。那時候第二個比丘也在想，他想，世尊有其他事情離開了，如果我們不吃這些食物，我便會更饑困。今天我以此食物充滿自己的虛乏，增加了自己的氣力，我在盡夜里可以得到安寧，此比丘便取食物食之，他在盡夜里得到了安穩，氣力得到充滿。

佛說，此比丘雖然吃了彼人的供養物，除去了自己的虛乏，氣力得到充滿，但是他不如前面的比丘可敬、可貴，甚可尊重。此比丘在長夜中名稱得到遠聞，他于戒律得到知足，容易充滿。佛說，你們應該學習法布施，不要學思欲布施。

由此因緣。那時候眾比丘想，世尊只是略說了此法義，沒有為我們廣說，現在佛已經站起來入了靜室，今天此大眾中，誰可以廣說佛說的此法義。眾比丘想，尊者舍利弗是世尊所贊譽的圣者，我們應該一起去舍利弗處。于是大家一起去往舍利弗所，他們和舍利弗相互問詢以后，在一面坐了下來，眾比丘從佛處聽聞的事情，都向舍利弗說了。

尊者舍利弗告訴他們說，什么是世尊的弟子在貪著利養，不修行法。什么是世尊的弟子貪修法行，不貪利養。

眾比丘說，尊者，我們等從遠道而來，想問其義，令自己得到修行。我們知道尊者舍利弗堪任說此法義，希望尊者為我們廣說此法義。

舍利弗說，你們聽聞好，要善思維，我今天為你們分別廣說。

比丘說，是。

舍利弗說，世尊的弟子，他們學寂靜的念安，聲聞弟子不能如是去修學。世尊慈悲吐教應該滅的法，諸比丘也不能去滅之。他們懈怠生起了諸亂想，為什么他們不肯行此法，不應該為之的行為他們修行之，那時候諸圣賢的長老比丘在三處有羞恥，什么三處，世尊常在寂靜之處，而聲聞不能如是修學，長老比丘便有羞恥。世尊教人當滅此法，但是有比丘不能去滅此法，長老比丘便有羞恥心。有人于中生起亂想之念，意不專一，長老比丘于是便有羞恥。

舍利弗說，諸圣賢，你們應該知道，中比丘于三處有羞恥，什么三處，世尊常在寂靜處，而聲聞不能如是修學，中比丘便有羞恥。世尊教人當滅此法，但是比丘不能滅此法，中比丘便有羞恥。他們于中心生起亂想之念，意不能專一，中比丘便有羞恥。

舍利弗說，諸圣賢，你們應該知道，年少的比丘于三處有羞恥。什么三處。是世尊弟子常知寂靜之處，聲聞不作如是修學，年少比丘便有羞恥。世尊教人當滅此法，但是比丘不能滅此法，年少比丘便羞恥。他們于中心生起亂想的念，意不能專一，年少比丘便有羞恥。

舍利弗說，諸圣賢，這便是有人貪著財物，不著于法。

比丘問，尊者，什么是比丘貪著于法，不著于財。

舍利弗說，比丘，世尊樂在寂靜之處，聲聞也學如來樂在寂靜之處。世尊說當滅此法，諸比丘便滅此法，他們不會不懈怠，意不亂，所應行的事情他們可以修行之，不應該行的他們便不行。

舍利弗說，諸圣賢，長老比丘于此三處便有名稱。什么三處，是世尊在寂靜處，聲聞也樂寂靜處，長老比丘便有名稱。世尊教人當滅此法，比丘便滅此法，長老比丘便有名稱，他們于中心不生亂想之念，意可以常專一，長老比丘便有名稱。

舍利弗說，諸圣賢，中比丘于三處有名稱，什么三處，是世尊樂寂靜處，聲聞也樂寂靜處，中比丘便有名稱。世尊教人當滅此法，比丘便滅此法，中比丘便有名稱，他們于中心不起亂想之念，意常專一，中比丘便的名稱。舍利弗說，諸圣賢，年少比丘于三處有名稱，什么三處，是世尊樂寂靜處，年少比丘也樂寂靜處，年少比丘便有名稱。世尊教人當滅此法，比丘便滅此法，年少比丘便有名稱，他們于中心不起亂想之念，意常專一，年少比丘便有名稱。

舍利弗說，諸圣賢，貪是病，是自己甚大的災患。嗔恚也是這樣，可以滅貪淫、嗔恚的人，他們便得到正道。眼生、智慧生，諸纏縛得到休息，一直到得到涅槃。

舍利弗說，自己心中的慳嫉是病，是自己極重大的病，使得自己被煩惱燒煮。如果自己的驕慢深，幻偽的心令自己不能得到真，使得人沒有慚愧，不能舍離種種惡，自己心中的貪淫敗壞了自己的正。自己心中的慢、增上慢如果不能舍，此二種慢如果得到滅，那么便可以得到處在正道中，眼生、智慧生，諸纏縛得到休息，一直到涅槃。

比丘問，尊者舍利弗，什么是處中之道，眼生、智慧生，諸纏縛休息，一直到得到涅槃。

舍利弗說，諸圣賢，是圣賢的八圣道。是正見、正治、正語、正行、正命、正方便、正念、正三昧，是你們應該所處的道，可以使得你們眼生、智慧生，諸纏縛得到休息，一直到成就涅槃。那時候眾生比丘聽聞，他們歡喜無比。