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一天，在釋迦牟尼佛的講經大法會上，釋迦牟尼佛的大弟子舍利弗遇見了觀世音菩薩，舍利弗向前禮拜觀世音菩薩，他說：“大士，我們怎樣令眾生獲得智慧，眾生擁有了智慧就能知道正道在那里。”。

觀世音菩薩對舍利弗說：“舍利子，你看那些自在的大菩薩，他們擁有智慧自在，神通自在。他們擁有來去其他佛國禮拜諸佛的自在。他們擁有天眼自在，天耳自在，項上瓔珞自在，福德自在，壽命自在。他們擁有清凈無垢真實的心地自在。這些自在的大菩薩，他們擁有清凈的大智慧，他們在大智慧中看到五陰蘊育眾生的輪回，五陰蘊育眾生輪回中的一切善惡果報。眾生在輪回中的一切福德，一切苦厄都是自己五陰撒下的種子。在生命的輪回中，五陰的種子成熟成業，眾生被自己五陰蘊育的業牽引，在輪回中生死受果報。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，眾生自己五蘊蘊育的一切善惡果報。它們的本性是空的，是無常、虛妄的，是不究竟的，是分分秒秒變化的，是生死的過程。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，什么是五陰呢？五陰就是色、受、想、行、識。色是水、土、風、火成就，是可以被眼睛看到的一切。受，是眾生因為眼和色，耳和聲音，鼻子和氣味，舌和味道，因身和觸覺，法和思想，因為過去的因緣和習氣所感受到的一切。想，是眾生因為內外的一切因緣而生出的一切思想意念。行，是因為自己心的用而作出的一切身、口、意的行為。識，是自己的眼睛、鼻子、耳朵、舌頭、身體、思想對世間的判斷認識，是心對緣的分別、愛取、執著、是眾生心對世間的一切認識。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，色、受、想、行、識蘊育眾生生命的輪回。色、受、想、行、識蘊育眾生一切生、老、病、死、愛、恨、癡、苦。五陰蘊育眾生生命輪回中的一切苦厄和福報。眾生的五陰蘊育成就了世間。在輪回中是健康還是病苦，是長壽還是短命，是福德還是罪苦，是貧窮還是富有，是智慧還是癡愚都是自己的五陰所蘊育。一切世間的善惡都是色、受、想、行、識所蘊育。色、受、想、行、識蘊育眾生過去、現在、未來的一切因緣果報。它蘊育輪回，蘊育世間，蘊育善惡，蘊育顛倒，蘊育真假，蘊育癡夢。”。

觀世音菩薩說：“眾生的五陰蘊育眾生輪回中的一切善惡，但是五陰蘊育輪回中的一切善惡又是空性的。它就像鏡子里的花，像水中的月一樣虛妄不實。五蘊蘊育的善的果報，好比眾生口袋里的錢，錢花完了，錢也沒有了。五蘊蘊育的惡果報，好比眾生身上的債，債還完了，債也消失了。五蘊蘊育的世間是因緣成就的，是眾生共同的五陰蘊育的因緣和眾生自己五陰蘊育的因緣成就了輪回的世間。五陰蘊育成就世間的一切善惡因緣。善和惡的因緣盡，則善和惡的果報也報盡。所以輪回的世間是分分秒秒的生死再生死的過程，輪回世間的一切不是永恒的，是無常的，是眾生追著業，業追著眾生的世間，是果報的世間。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，眾生如果有了這個智慧，在輪回的生命中，就可以自己救度自己，救度自己在輪回中的不幸，短命，病苦，愛得不到，恨不能舍等等一切苦厄。乃至救度自己出離生命的輪回，到達究竟的頂峰，乃至一直到擁有和十方諸佛一樣的福德和智慧，擁有和釋迦牟尼佛一樣的如來藏的清凈本體，回歸到自己本心的清凈，本心的真誠，真心智慧圓滿。回到本心本來具足的大慈，大悲，大勇，大德，大圓滿，大自在。”。

觀世音菩薩說：“譬如我們吃到了苦澀的桃子，不是桃子錯了，是我們在播種桃子苗的時候，種子選擇錯了，我們栽錯了苗。如果我們吃到了甘美的桃子，是因為我們在因地栽下了妙好的桃苗。”。

觀世音菩薩說，“如果眾生明白了這個智慧，在因地令自己的心清凈，慈悲。令自己身口意播種慈悲喜舍的種子。舍離狠毒心、癡愚的心，舍離心的貪嗔癡，舍離分別心、愛取心、執著的心、害心、惡心，則舍離了輪回中苦厄。”。

觀世音菩薩說，“舍利弗，五陰中的色，它的性是空的，可以被眼睛看到的色，讓眾生的心升起煩惱的色，造作無明因緣的色，這個色是因緣的產物，它是水、土、風、火的暫時假合。它像水中月，鏡中花，像水里的氣泡。它是不實的，不究竟的，不永恒的，無常是它的真相，生死是它的根本，一旦色的因緣滅，色相則滅。所以眾生不要被因為過去因緣造作成就的色，迷失了自己本心的真誠，迷失了自己本心的圓融智慧。但是，空不是沒有，眾生在輪回的生命中因為眼見色，造作的色因緣，這個善惡的果報在輪回的生命中是實實在在的。眾生心中要升起智慧的燈，時時懺悔自己無始劫以來的不善心行，心不要被生命輪回中遇到的色相左右，以智慧的心在色因緣中成就自己善的因緣，不執著，不愛取，不分別，不嗔恨，不貪婪，不愚癡，舍也不舍生命中的色相。不為生命中的色因緣造作輪回的身口意的惡業。色也可以成為自己輪回中的善因緣，成就菩提種子的因緣。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，五陰中的另外四種，受、想、行、識也是這樣。它們都是蘊育輪回種子的出生地，它們蘊育因緣，生出世間，孕育眾生生死中的一切善德和苦惡。因緣從生而滅。

觀世音菩薩說，眾生在輪回中被無明覆蓋，不知道自己五陰造作生出一切世間的善惡。他們在輪回中被無常的五陰左右，泯滅了自性。泯滅了自心本來的慈悲，大智，大清凈，大圓滿無漏。泯滅了自性本來具足的清凈圓融。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，世間的一切諸法都是空性的，是無常虛妄的。一切被眾生眼睛看到的色相，一切被耳朵聽到的聲音和語音，一切被鼻子聞到的氣味，一切被舌嘗到的味覺，一切觸覺。一切思想意念。都是心的認識。一切器世界，一切大地山河，一切風水雨土，一切人文環境，一切境界，一切有，一切生，一切死，一切老病，一切愛恨，一切貪取，一切6門，6塵，12因緣，18界，都是自己和眾生共同的業果。它們都是無常的，生死的，輪回的法。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，眾生本有的如來藏性和佛一樣，是常，是智，是如法，是究竟，是圓融，是真心，真誠，真德，真智慧，真清凈，就像摩尼寶珠的光明不會增加，不會減少，沒有生，沒有滅，沒有生死，在輪回的生命中從來不曾遠離自己，它藏在眾生的心識中。所以眾生本真的如來心性是大慈、大悲的佛性，是未來的佛。眾生因為心被無明障礙，心被無明纏縛，心增長貪嗔癡的我想，淪落在輪回中。

觀世音菩薩說，如果眾生身口意在因地沒有生出惡的種子，那么在果地就不用滅除惡的果報。”。

觀世音菩薩說，“世間的一切法本來沒有對錯，善惡，好壞。都是因為自己無始劫的習氣，心識對法生出分別，以為有善有惡，有真有假，有對有錯，有我有眾生，有愛有恨，有取有舍，有情非情。。。。以此身口意造下輪回的業果。其實它們都是心的造作。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，所以，空是說眾生的心不要被色相，不要被五陰左右，知道色是因緣生，當因緣滅，色則滅。心中常念懺悔，心中常念佛恩，心中常念憐憫眾生和自己，以此加持自己的心。受、想、行、識也是這樣觀想修行。

觀世音菩薩說，如果眾生可以如此作，就是自己心的禪，心的智慧。眼、耳、鼻、舌、身、意在色、聲、香、味、觸、法中也不起妄念，不生有想，我想，我所想，當下定空，智慧觀照。色、聲、香、味、觸、法不能動搖自己清凈如法的真誠之心。”。

觀世音菩薩說：“眾生眼睛看到的一切疆土，乃至眾生意識觸及的一切法，都是因緣成就。它們都具足因緣法，生滅法，都是無常性空的業果，是不究竟的輪回法。如果有了這樣的智慧，就可以去除無明的纏縛，去除無明的黑暗，去除無明的煩惱。心中智慧的明燈點起，明燈照亮眾生的心地，因地，果地。照亮眾生的眼界，舌界，耳界，鼻界，身界，意界。照亮眾生的眼門，耳門，鼻門，舌門，身門，意門。照亮眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，照亮6塵，12因緣，18界。照亮眾生輪回中的一切法。那么世間就是出世間，世間就是極樂，眾生腳下當下蓮花升起。自性中清凈的明燈，去除了輪回中沒有窮盡的黑暗。從此走出生死輪回的法，再也不受生、老、病、死、愛、恨、別離等等世間輪回的苦厄，出離老死的苦厄，出離沒有盡頭的老死的苦厄，出離生生死死的輪回。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，眾生在輪回中飽受生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，得不到苦，怨憎會苦，五陰燒苦，在輪回中受種種苦厄，都是自己無始劫以來五陰蘊育，是自己身口意造作的業在集積。如果眾生獲得了這個智慧，在因地滅除苦惡的法，五陰不受的因緣，沒有了輪回苦惡的種子。如果可以這樣修行，就可以走在出離輪回的正道上，遠離了苦集，遠離了輪回，回歸本我的真德，本我具足無漏的智慧。回歸本我的清凈，本我的常，本我的如來藏，本我的阿賴耶識。智慧圓滿的識心，不會增長，不會減少，沒有失去，不會得到，沒有來去，不會生滅，是我，非我非非我，不是虛妄的，不是無常的，不是生死的道，不是五陰成就，不是水中月，不是鏡中花，是自性的圓滿、究竟、真實、永恒、不變、無漏、無上。如此沒有得失的智慧，是究竟的圓融。”。

觀世音菩薩說；“舍利弗，如果眾生得到這個智慧，知道自己的如來藏性，自己的阿賴耶識，自己的圓滿佛性從來沒有離開過自己，不會增加，不會減少。從此，心不再恐懼，不再有顛倒癡夢，不再執著分別。眾生可以依靠這個大的智慧，心沒有掛礙，不再懷疑，遠離自己輪回的顛倒心。心行于平等，無我，無我所，成就無上究竟的涅槃。”。

觀世音菩薩說：“舍利弗，過去，現在，未來所有一切成就佛果的三世一切諸佛，都是依靠這個般若的大智慧，得到阿耨多羅三藐三菩提的果，所以這個般若的大智慧，是大的神咒，是給予眾生智慧光明的神咒，是最高，最上的神咒。是沒有可比的神咒，這個心咒，可以除去眾生輪回中的一切苦厄，是真實的，不是虛妄的，這個般若的大智慧神咒是，。。。。。。。。分享《心經》全文。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，也無無明盡，乃至無老死，也無老死盡，無苦集滅道，無智也無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

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