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“山田君，來幫我看看，太歲，是不是真的可以長生不死“麻田將軍一臉興奮的指著古書上的記載好奇的問著。

麻田將軍手上指的，正是古書里關于太歲的記載。

“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。“

“我倒是很期待蘇老先生的那塊太歲肉了呢。“

sh南京路147號，一個被sh稱為鬼屋的地方，就算是有人無意中經過，總是小跑著。

漆黑的房間內，時不時的能夠聽見耳畔傳來的風聲在房間內縈繞著。聽入了耳朵，總會誤會是哪家女人的哭泣聲。

沒有人在乎這里是誰的，沒有人會在乎誰在這里過，沒有人會在乎誰還活著，誰又即將死去。沒錯sh就是這么個地方，這個浮華的地方，這個殘酷的地方。

轟隆隆，不知道為什么遠處的天空突然傳來了這樣的聲音。也許是預示著一場即將到來的風雨。

強烈的風吹起了147號二樓的白色窗簾，這個時候若是有人仔細看，就會發現，在窗前，竟然有了一個人的身影，那個人枯骨嶙峋，他的眼中閃過的是仇恨，是的，他永遠無法忘記，十七年前的那場屠殺，他永遠記得，十七年前，那個帶頭人的模樣。

十七年了，時間，到了嗎？

（注：史載太歲

《山海經》的海外南經有如下一段記載：“狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰，爰有熊罷、文虎、豹、離朱、視肉、叩咽、文王皆葬其所。一曰湯山：一曰爰有熊罷、文虎、豹、離朱、鴟久、視肉、交。其范林方三百里。”從這段記載來看，產在狄山，與虎豹熊罷等動物生命并列的“視肉”，很早就引起了人們的注意。《山海經》時，對“視肉“是這樣解釋的：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”另外，唐代著名學者虞世南的《北堂抄書》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食。”到了明代，名醫李時珍綜合了古籍和時人的筆記著述后，對“視肉“作了記錄。顯然李時珍也受了《山海經》的影響，把“視肉“歸于了“獸部”，作為“封”：

《白澤圖》云，木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾，可烹食。千歲之木有精曰賈，狀如豚，食之味如狗。

《搜神記》云：吳時敬叔伐大樟樹血出，中有物，人面狗身，敬叔云，此名彭侯，乃烹而食之，味如狗也。

《江鄰幾雜志》云：徐積于廬州河飲得一小兒，手無指無血，懼而埋之。

《白澤圖》所謂封，食之多力者也。

《田九成西湖志》云：董表儀撤屋掘土，得一肉塊，術士云，太歲也。棄之，亦無害。

《中華本草》書中稱：“《綱目》（注：指《本草綱目》）把歷代有關靈芝類的記載加以引證，并提出了自己的見解。曰：芝類甚多……其種屬，不可不識。《抱樸子》（注：晉代葛洪著）云：“芝有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝，凡數百種也。”說明我國古代記載的芝，種類比較復雜”（引自《中華本草》精裝本上冊169頁“靈芝”項目）。

《本草綱目》（[明]李時珍著）書中在石部第九卷“石芝”的項下，和菜部第二十八卷“芝”的項下皆引《抱樸子》對“肉芝”形態描述為：“肉芝狀如肉，附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截n權威人士認為，多人多集團對“怪肉”的開發，對中國醫學有四大貢獻：其一，成功地挽救了中國傳統醫學中已瀕臨絕跡的珍貴中藥品種“太歲”。

“太歲”在我國醫學古典中盡管多有記載，但由于它極其稀少，且不易保存。故當今中醫藥界無人能夠使用這一種中藥品種。