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“唉，彭瑛呀，你走了，我連幾句知心話都沒有來得及給你說，說實話我這輩子真的很恨你，要不是你無情無義的拋棄了我，我也就不會做出那么多荒唐的事了。”

夜幕又降臨了，二幫也懶的去打開那屋中的電燈，就坐在了那水池邊，輕輕地撫摸著那塊從新疆運過來的石頭，就好像是在對那彭瑛說話一樣，訴說著自己的心事。

雖然自己自命為二二派思想的創始人，而且還來大力弘揚佛法，可是無論你一個人怎么樣來懺悔，怎么樣來行善積德做好事，都沒有辦法來彌補自己曾經犯下的一切罪惡了。

那個殺豬賣肉的一家，不都是在自己荒唐的舉動下，才家破人亡的嗎，甚至還有很多的荒唐之事，不要說吃喝嫖賭抽，一個男人該做的壞事都被自己做盡了，而且竟然還去偷看人家一個小姑娘洗澡，這樣的舉動難到在那個女孩子的心里，不都會留下一個一輩子難以抹去的陰影嗎。

如果自己早一天接觸到了這個佛法，知道了善惡有報因果循環的無上真理，二幫也相信自己絕對不會做出這些幾乎滅絕人性喪失天良的禽獸不如的荒唐行徑的，所以可見這個佛法看起來無足輕重，其實真的是太重要了，所以二幫心里又在暗暗的下著決心，一定要盡自己一切的努力，一定要把這個佛法知識宣傳好，不要再讓后來的人，也去受到良心上的譴責和折磨。

二幫現在就決定也要像當年的那個如來佛祖和達摩老祖一樣，來對著這塊大石頭面壁思過，好好的禪悟一下。

菩提樹下終有悟，六界三世皆為苦。當年，釋迦摩尼于菩提樹下參禪，終有所成，菩提樹也因此聞名。安定自適，深藏不露是菩提樹的一大特點。與其相比，處處爭名奪利的我們是不是也該好好靜坐下來，悟道參禪一番呢？

有人問：“達摩面壁九年，到底是為什么？”

永禪師答：“因為睡不著。”

真是出人意表的答案，但卻讓人眼睛為之一亮。

中國禪宗的祖師爺達摩，在嵩山面壁九年，是何等特殊、堅毅的修為，依常理，必然有“深奧而高貴”的原因。“因為睡不著”這個答案，卻讓人感到驚訝，讓我們的思路在瞬間脫離常軌，但又覺得它好像要提醒我們什么。

問題很平常，答案很怪異。而它好像就有著特殊的用意：那就是希望我們能從僵化、狹隘、死氣沉沉的思考模式中跳脫出來，打破對圣與凡、高貴與庸俗等等的執著?用一種比較輕松、活潑、另類的思維，重新來觀照這個世界和自己。這樣，人生才不會再顯得那么沉悶、苦悶與空洞。

禪，歷久而彌新。在這個時代，禪最值得稱道的就是，它那活潑而又有創意的思考方式，能為我們帶來生活的改變。

二幫打坐思考了三天三夜，終于又笑了，自己現在所創建的二二派思想，不正是應運時代需要而產生的必然產物嗎，過去的就讓它過去，關鍵的是一切都要向前看。