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“管他真假，總之我們可以先留著，以觀后效嘛！”崔明麗從崔明伏的手中接過了這本書籍，慢慢地放在了包包里面。

“你父親還有如此雅興。”崔明伏嘖嘖地稱嘆道，“看來有錢就是好啊。”

只是姜帥卻搖搖頭，顯得有些輕蔑，“大師伯，不是我看不起他，我爸簡直就是‘人傻錢多’的代表，俗話說的好，‘飽暖思淫欲’，我爸就是這，老是喜歡給自己身上鍍上一層金，讓別人不要以為他只是一個單會賺錢的‘大老粗’，但那又怎么樣呢？被人照樣會把他定位在那個檔次啊……”

“你父親的眼光應該還算是不錯吧。”崔明麗問到，“老話不是常說，久病成醫，你父親經常鑒賞古董，估計也可以看出來一些門道吧，估計應該不會差到哪里去。”我知道，崔明麗這意思是想從姜帥的嘴巴里面問出一些什么。

“哪里啊……”姜帥不住地搖著頭，“成天就買一堆地攤貨，他還當做無價之寶。就應該他喜歡裝逼買古董，我媽差點跟他離婚，但是改不了。上個月也是，我媽想買一輛跑車來著，也就是6、70萬吧，結果你們猜怎么著，到時候找我爸要錢呢，誰知道他竟然把買車的錢買一幅畫，據說是‘張大千’的真跡，但我媽拿去一鑒定，當即被告知，這就是一贗品，還不是高仿的，拿回家裁成廁紙都可以。嘖嘖嘖，你們說說看……”

我們三個均忍俊不禁，崔明伏笑著打趣道，“這‘天衍荒典’若是拿去當廁紙，還能多用幾天。”我們心里面頓時涼了半截，估計這本書肯定不是正品。

清朝以前，人們把珍貴的古物稱為“骨董”，所謂“骨”，取肉腐而骨存之意，意思是保存過去之精華。后來漸變為古董、古玩。

實際上“古董”、“骨董”和“古玩”是一個意思，只不過由于時代的變遷，人們叫法不同而已。從文物和古董或古玩的比較來看，文物在時間的涵蓋上要大于古董或古玩，因為文物可以是古代，也可以是現代或當代，只要是優秀的文化產物都可以被列入文物范疇。

而古董和古玩則不然，現代和當代的東西不能稱為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術鑒賞價值，所以收藏愛好者又將其泛稱為收藏藝術品。

一件古代藝術品，對文物部門來說就是文物，因為它有文化保護價值；對投資者來說就是古董，因為它有增值價值；對收藏家來說就是古玩藝術品，因為它有藝術鑒賞價值。國家出于保護文物的考慮，對于非國寶級的文物，鼓勵“藏寶于民”，并且允許民間依法流通，這為民間收藏事業的發展和古玩藝術品市場的興起鋪平了道路。

有人認為古玩圈玩的就是“估玩”，考的是鑒別的眼力。東西買錯了就自認倒霉。甚至有人列舉歷史上個別名人造假販假的事例，試圖說明古玩收藏造假販假存在的合理性，使不少人對古玩行制假販假的行為熟視無睹。

其實不然，古玩行不是不打假。買錯東西對任何人都是痛。這種痛對追逐獵奇收藏的人來說不僅只是意味金錢的損失，這種痛曾使知名收藏家喪失名譽，丟盡顏面，落下心病，最后抑郁而終。這種痛也曾使無數興致勃勃的愛好者初涉門檻就被滅殺興致。

作為制假販假的受害者，古玩收藏界對任何制假販假的行為都深惡痛絕。既然是這樣，為什么這些制假販假的行為在古玩行業沒有得到有效的制止呢？除了利益的驅動，使制假販假延續不絕外，另外一個原因就是消費者姑息縱容。

過去的歲月里，行家們買貨走了眼是羞于顏面，歸咎于術業不精，不敢張揚，秘而不宣，自動放棄了追究賠償的權利。當今社會，我國法律明確規定，在買賣過程中，只要經營者提供虛假不誠實的陳述、允諾，以欺瞞手段，造成了購買人的經濟損失，購買了假貨贗品，購買人就有索賠的權利，古玩行也沒有例外。

所以購買者在交易完成之后，要索取注明相關承諾內容的交易憑證。國營文物店等經營單位通常有古籍文物銷售統一*給顧客。