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漢初平二年，農歷九月十八日，公元月23，秋，九月，乙酉。

宜：立盟安床納財栽種祭祀沐浴裁衣進人。

忌：出行開市伐木做梁安葬破土動土。

癸不詞訟理弱敵強，丑不冠帶主不還鄉。

沖羊煞東。

是日，秋高氣不爽，風陰涼而日不見，間或有細雨如絲飄過。

有方士董生者，言：天地陰煞氣重，不宜集會，恐惹天怒人怨。

太守笑對曰：九一八就要發，大吉大利，百無禁忌。從來有人發財，就會有人破財，吾輩既然大吉大利大發特發，那就必然要有人頭滾滾之地，煞氣怨氣重些無礙。

農歷九月十八日，天氣有些陰沉，時不時的還有些雨絲飄過。眾人皆覺得兆頭不是很好，紛紛建議另擇風和日麗之吉日。劉璋皆不許，堅持開學典禮照常進行。為了搶奪和壟斷話語權，劉璋也孤注一擲了，既然百姓不識字，那么我來教你們識字。

“今天，我們站在這里，紀念…，集…集會在一起，”從來沒有在這么多人面前進行過大型演講的劉璋，淫雨霏霏中，竟然有些汗流浹背，演講稿差一點都串到記念劉和珍君了。不行呀，得想想偉人們都是怎么演講的，對了，就是偉人，就是要有激情，要有煽動力，要把簡單的復雜化，要把重要的地方反復講，換著花樣講。對，就這么辦。

“嗯，咳，”劉璋清了一下嗓子，署理一下情緒，再次開口道：

“今天，我們站在這里，集會在一起，我們不分男女，不分老幼，不分種族，不分地域，我們站在這里，一起共同見證，一個偉大的時刻，一個永載史冊的時刻，那就是，我們這個大學，她終于誕生了。我們這個大學，不是夫子講的那個大學，而是廣而大之，包羅天地萬象的大學。

今天她誕生了，我們一起見證了她的誕生。

我們比京城的太學少了一點，少了一點什么呢，少了一點束縛，思想上意識上的束縛，少了一點暮氣死氣。我們浩浩大大，噴薄向上，如朝陽初升，其道大光。

我身后這個字，我想基本上識得幾個字的，大家都認得，沒錯，這就是個‘文’字。但是，我要說，它不僅僅是個‘文’，他更是個‘人’字，是雙手張開，屹立在天地之間的人。【WwW.AiQuXs.coM】

一個張開雙手，擁抱世界，去開拓，去發現，去創造，一個真正大寫的人。

人立天地之間以文！

非文不稱人！

人何以為人，與走獸飛禽何異，為何有蠻夷，有土人，有野人，差別不僅僅在于禮儀風俗甚至語言，差別就在于這個‘文’，文明的文，文化的文。差別就在于文明文化的先進程度！

我們一出生就被父母姓之，名之，此‘文’之傳承之始也。沒有了這個文，我們就是野人，與禽獸無異。

但文明文化的傳承不僅僅如此，她不但要有傳承有繼承，更要有發展，只有這樣，我們才能一點點擺脫野蠻擺脫愚昧擺脫落后擺脫窮困，站在萬物之上，成為真正的人。

有人說天不生仲尼，萬古如長夜。我可以很負責的說，這是屁話，孔丘之前，還有我們推崇備至的三代之治，還有三皇五帝，難道那時候都是暗無天日的嗎？

我們的祖先，從有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏，到炎黃到三代，到夏商周，到諸子百家，到今天。有巢氏開始了搭屋蓋房，燧人氏發現了用火煮食，伏羲氏發明了數算文字開始計數計事，女媧氏約以婚姻，神農氏開啟了稼穡農耕和醫病救人，我們的文明文化，就是在前人不斷的開拓創造中，一步一步走到今天的。沒有了他們一代代的開拓創造，我們也許還在嘯聚山林，與狼蟲為伴，還在茹毛飲血，我們將與那些野獸猴子一樣無異。

今天，我們還要沿著前人的腳步，繼續探索，繼續開拓，繼續去發現和創造。我們要看的更遠，要走的更遠，我們要種出更多的糧食，我們要生產更華美的衣服，我們要住更好更大更舒服更漂亮的房子，我們要日行千里萬里，我們還要橫渡大洋，我們要飛上天空。

用我們的聰明才智，讓我們變成一個真正，大寫的人。一個真正能屹立在天地之間的人。

想要做到這一點，并不容易。

想要做到這一點，我們必須解放思想，釋放我們的才智，我們區別其他飛禽走獸的才智。我們有頭腦，我們會思考，我們有雙手，我們能創造。要學會思考，學會創造。

不要被古往今來的圣賢的煌煌身影擋住了視線，也不要被圣賢的煌煌巨論所蒙蔽。要知道，他們是古人，今人勝古人，才是我們應該努力做到的。不是說我們要在成就聲望上勝過古人，而是說我們要在學問見識上勝過古人。如果我們不是一代一代的勝過古人，那么我們今天將依然是茹毛飲血的野人生活。

沒有有巢氏的創造性，我們今天要么還是在山洞里，要么還是露天席地；沒有燧人氏的發現，我們今天還在生吞活剝茹毛飲血；沒有伏羲氏的發明，我們今天依然還是懵懵懂懂分不清歲月的生活；沒有女媧氏的婚約，就沒有我們今天的人倫秩序；沒有神農氏的創造和研究，我們今天可能還在滿山打獵四處采野果子的時代。

他們都是在他們那個時代，超越了前人的人，超越了前代圣賢的人。他們是真正的人，他們是會思考的人，不因為前人的觀點，而放棄了自己思考的人。

我們常說天圓地方。

這句話一直口口相傳，故老相傳。

但是，我們有沒有去質疑一下，這句話到底正確不正確呢？

你怎么證明天就是圓的地就是方的？

難道就是因為圣賢先哲說的，我們就要無條件相信嗎？

我希望我們這個學校，和從這個學校出來的學生老師，都要記住一點，那就是實事求是，一個論斷一個結論一個理論，要有嚴密的邏輯和事實，來證明它是成立的，是正確的。實踐是檢驗真理的唯一標準。

如果不能被證明，不能證明它是對或者是錯，那你的理論就僅僅只是個假說而已，是你自己的假設假想而已，不管它看起來是多么的合理多么完美。

你們知道大漢四百多年來，我最佩服的是誰嗎？

不是高祖的草莽崛起振臂一呼，不是漢初三杰的豐功偉績，不是冠軍侯的封狼居胥，不是班定遠的西域縱橫，也不是光武帝挽狂瀾于即倒的中興大漢，更不是云臺二十八將的煌煌武功，而是一個大家看起來也許是比較普通的人，因為他也不是什么經學大家。

但是他，站在了人類幾千年來，迄今為止，最高的高度，他在我們眾人之上。

他就是張衡張平子。

一個聽起來很平凡的名字。

他沒有像前人那樣，想當然的就接受了天圓地方。他通過研究和思考后發現，其實地才是圓的，我們頭上白云飄飄之上的天，他認為就像雞蛋外面的雞蛋殼一樣。蛋殼是天，蛋黃是地，蛋殼之外的漫天星辰，他認為那是更廣闊的世界。

他根據自己的理論，發明了渾天儀，來推演天體變化。